女詩人呂約：真情表達不需要華麗的辭藻

中新網(wǎng)廣州6月2日電 題：女詩人呂約：真情表達不需要華麗的辭藻

作者 程景偉 朱英豪

“詩的天真與智慧”主題分享會近日在廣州珠江公園灣區(qū)書屋舉辦，詩人呂約從詩歌創(chuàng)作與批評研究的雙重視野出發(fā)，以講座與讀詩結(jié)合的方式，講述她對當代詩歌精神與形式演變的觀察思考。

呂約曾擔任北京十月文學院執(zhí)行院長，現(xiàn)任大學教授，主要從事詩歌創(chuàng)作、詩學與現(xiàn)當代文學研究，著有詩集《呂約詩選》《回到呼吸》《破壞儀式的女人》，學術(shù)專著《喜智與悲智——楊絳的文學世界》等。

天真與智慧是詩歌的一雙翅膀

呂約離開廣州已有20年，此次重回生活了10年的羊城，來到灣區(qū)書屋這片詩意空間談?wù)撛姼瑁浅ｉ_心。活動上，呂約分享關(guān)于“詩的天真與智慧”的觀點時，建議成年人在迷茫與困惑時，不妨試著找尋自己的“人生導師”——兒童。

天真與智慧，在很多人看來，這兩個詞語似乎是反義詞。但在詩歌世界里，天真并不代表幼稚，而是與智慧共同構(gòu)成了詩歌創(chuàng)作中的兩大推動力。

“天真是兒童時期那樣單純、童真的心靈狀態(tài)。”呂約形容，就如一個赤子降臨世界，他一無所有，卻擁有著對萬事萬物的好奇。“這顆純真澄澈的心靈，能映射出這個世界的光輝。”

對于詩人和詩歌而言，天真是一種“本源性”的存在。呂約表示，詩歌發(fā)源于生命，與生命的本質(zhì)緊密相連，不被世俗功利的邏輯干擾。但恰恰因為人類處于世俗生存中，容易丟失這份珍貴的天真。因此，富有詩性的人往往是能保留天真的人。

“如果詩人只有天真，那他只能成為一個孩子，而不是詩人。”另一方面，只有具備了在時間中沉淀、人生中歷練而成的智慧，才足以成為一名詩人。天真是詩歌的種子，那么智慧就是呵護種子的泥土。呂約說，天真主導著詩歌向世界發(fā)問，而在人生歷練中形成的智慧，就是解答這些問題的鑰匙。它們就如詩歌的一雙翅膀，兩者相結(jié)合，才能誕生出杰出的文學作品。

在日常生活中感受詩意

活動當天，一首應(yīng)景的《兒童節(jié)的代價》在灣區(qū)書屋響起。呂約結(jié)合自身家庭的經(jīng)歷，用詩意的語言描述了一名父親與兒子歡度兒童節(jié)的溫馨場景。她感嘆道，雖然父母為了陪伴孩子付出了物質(zhì)代價，卻收獲了滿滿的精神快樂。

對于大多數(shù)人來說，裝修聲令人厭惡，但呂約能從中孕育出一首佳作。以呂約的名篇《頭頂?shù)穆曇簟窞槔嗄曜骷谊惓缯J為，呂約具有善于觀察的才能，能在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩歌的線索。

呂約分享稱，在寒風的冬天被裝修聲音“趕出門”，本是一個毫無詩意的時刻，但她換位思考，自己的詩歌在別人的耳中會不會也如電鉆聲一般刺耳？于是，她開始反思，從對世界不滿的狀態(tài)回到詩人謙虛的狀態(tài)，寫下了這篇詩歌。

《外公的診所》是呂約的一首長詩，她帶著孩子的天真在詩歌中回憶她與外公的童年。她表示，真誠的情感表達，并不需要華麗的辭藻，而是在敘事中不經(jīng)意地流露，打動人心。

呂約談到，越是日復一日重復的這些動作，越是容易被忽略，不妨使用人生的智慧，將現(xiàn)實經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為審美藝術(shù)，感受詩意生活。(完)