《火山摯戀》的生命影像奇觀

作者：李婧琪 馬藝函 潘可武

《火山摯戀》由薩拉·多薩（Sara Dosa）執導，2023年獲得奧斯卡金像獎最佳紀錄片長片提名。影片以法國火山學家莫里斯·克拉夫特（Maurice Krafft）和卡地亞·克拉夫特（Katia Krafft）夫婦的愛情及一生追隨火山的歷程為切入點，在復現主角“炙熱之戀”的同時，將生命的省思，生與死的寂慮，人與自然的辯證關系貫穿于其中。除了真實呈現火山爆發的壯美景象外，導演以頗具浪漫主義的視角展開敘事，將“火山夫婦”留存的影像進行藝術化的處理，賦予該片奇觀化的審美屬性。

火山奇觀

于人類而言，自然世界的神秘、壯美令人心生崇敬，這種由心而生的“敬意”源于自然所蘊含的力量，激發了人的歡愉與畏懼之感。誠如片中解說詞所提及的“人會愛上自己所知的事物，卻更愛自己未知的事物”。于火山夫婦而言，火山屬于“非凡之物”，具有未知的吸引力。在面對這一自然景觀時，所生發的是源于心靈的振奮與釋然之感，類似于朗基努斯所提出的“崇高”，是由于崇高感所激發出的審美體驗。“紅與灰”是“火山世界”的主要色彩，島嶼、山脈、熔巖、滾石、烈火……是大自然的饋贈，烈焰邊緣不乏生機，我們在驚嘆于自然的恢宏與壯闊的同時，也看到了生命體的運作方式。

得益于影像技術的進步，使“不可見”成為“可見”，個體對于自然世界的感知得到了表述契機。《火山摯戀》所呈現的是源于自然界的光影，營造出一個夢幻及危險并存的世界。同時也表達了導演對于“火山夫婦”生平的理解，對于與火山相連接的世界的感觸。在景別的處理上，遠景鏡頭用以記錄火山的全貌，突出人和火山的關系；特寫鏡頭以放大細節的功能呈現奇特的自然景觀，例如展現火山噴發的瞬間，熔巖裂開的肌理，奔騰燃燒的巖漿，撞擊山崖的熔鑄石塊等。值得一提的是，創作者有意識地將水下攝影及航拍技術運用于拍攝之中，試圖全方位地展現火山全貌。海底涌動的巖漿，火山掠奪過的荒野……經由影像的陌生化形成視覺景觀，在傳遞創作者對于火山主觀感受同時，也在警醒人類要敬畏大自然的力量。

生命奇觀

《火山摯戀》圍繞生命的體驗及自然的存續所展開，影像中充斥著創作者對于生命及自然的認知，為觀者展現了生命的奇觀。作為有機的整體，火山提供了完整的生態閉環，巖漿掠過之地寸草不生，但火山灰為生態圈提供了新的補給，動物、植物生長于此。影像展現的是世界的不斷創造及變化，是生命的交替更迭，同樣也展現出伯格森所指涉的“生命的沖動”，其具體指向于宇宙進化的內在動力。若要理解生命，需將自身放置于生命之中進行思考。如尼采所言“要真正體驗生命，你必須站在生命之上”，火山點燃了兩人對于生命的熱情。影像向我們闡釋了人類與自然和諧共存的可能，這種共存并不建立于人類與自然的相互征伐，而是以科學的方式緩解二元對立的局面，降低彼此的傷害。

影像充斥的不僅只有主角對于自然奇觀的迷醉，同樣囊括了兩人之間的情愫。在影像開篇就公布了兩人走向死亡的結局，以倒敘的方式，闡釋了兩人與火山相伴多年的心路歷程。火山不僅是兩人科考的目標，也是將兩個“孤獨靈魂”相聯結的媒介。火山更像是愛情的見證者，促成了兩人的相識、相愛，并以此立下一生的契約，相生相伴直至生命的盡頭。“當你隨時可能死去，你會留下什么？”聽到這樣的旁白，你會不禁思索如何找尋生命意義？何為滾燙的人生？“火山夫婦”的答案是，“也許你需要某種存在的哲理，才能面對這些火山怪獸。我的原則很基本，我想過著精彩而短暫的一生，勝過漫長卻無趣的人生，愿意為了火山之美舍身。”正視死亡才能體悟生命的價值，全片也在傳遞這樣一種價值，生與死的命題是“火山夫婦”早已直面的問題，他們為了熱愛傾盡一生，甚至付出了自己的生命，如若其中一個因火山殞命，另外一個定會相伴在側。

此外，隨著二人探索火山的腳步不斷深入，生命的意義沿著現實的痕跡展開，并將該意義延伸至未來。這種意義源于個體本身對于未知的癡迷（例如火山），也源于自然啟示的力量。“火山夫婦”生于二戰后的法國阿爾薩斯，二人的成長中充斥的是人與人之間的掠奪、壓迫。起初對于人性他們只剩失望（索性選擇遠離），但火山彌合了兩人現實世界的創傷，使二人逐漸遠離人群，卻又最終觀照人群。誠如兩人在影片中所提及的“只有遠離人類，才能重新愛上人類”，由于朋友的離世及火山帶來的大規模傷亡，他們開始轉念研究火山災害。火山研究為他們營造了烏托邦，但現實的感知卻是真實的，那些眼見為實的傷害也是真實的，火山爆發后受難的人和事帶給二人強烈的沖擊。影片在呈現“他者”奇觀的同時也強調了個體責任，從對自我的責任（是私人化的，以利己為出發）逐漸升華為對整個社會的責任，囊括整個社會，是個人對于社會的貢獻。

探索性影像

紀錄片的誕生與探險密不可分。作為一部探索性紀錄片，《火山摯戀》囊括了火山夫婦對于火山的探險及其衍生物的體驗。首先是關于導演的二次創作。影片的敘事沿著“火山夫婦”科考的探險歷程展開。因為沒有參照，影像只能基于兩人留存的影像，導演也試圖運用他們捕捉到的每一場景，帶給觀者非比尋常的視覺體驗。兩人現實中遺漏的部分景象，也沒有采用人物扮演的形式，而是運用動漫進行補缺。其次，是關于拍攝者本身。作為為數不多的火山研究專家，“火山夫婦”帶著對自然界的崇敬以及對未知世界的渴求，決定記錄每一個瞬間，用以輔助后期研究。為了接近真相，二人采取近零距離拍攝。對于他們而言，沒有哪一次探索是輕易的，例如冒險在火山彈中前行，莫里斯因近距離觀測被火燙傷等等。

此外，導演善于挖掘“火山夫婦”的科考趣味，將科考與訪談記錄相結合，意在復現他們與火山共生的體驗。“我們躺在深淵的邊緣沉思著，這個現象使我們不斷顫抖”。為了加深對火山的理解，“火山夫婦”嘗試了各種方法，例如長期在火山邊緣居住，用手感受巖漿的溫度，在火山巖上煎雞蛋，穿著防護服貼近火山，用石頭測試防火服的堅硬程度，以及為在火山流中泛舟，在硫酸池中用特制的橡膠艇進行實驗（最終以測試設備的腐蝕宣告結束）等行為……這些不同尋常的體驗式影像，強化了影片的沉浸感。

生命意義是由自我賦予的，不依托于外物而存在。“火山夫婦”的身體雖已隕滅，但兩人的精神因影像得以永生。火山科考猶如藝術的鑒賞過程，讓個體產生了愉悅之情，“火山夫婦”也因為探索實踐發現了生命發展的不同方向，由此反觀自身及在世的人類。影片試圖展現出天人相和、物我合一的場景，讓觀者在感受到自然韻律的同時，與創作者一同見證生命的更替。也許這就是紀錄片存在的意義，以影像建構起人與自然聯結的橋梁，回觀現實并召喚觀者從中尋找生命的內涵，最終將受眾引領至這個充滿愛與希望的現實世界。（李婧琪 馬藝函 潘可武）

來源：光明網-文藝評論頻道