中國考古博物館開放，“超級國寶”綠松石龍首次公開

9月15日，坐落于北京中軸線北端的中國考古博物館正式面向社會公眾開放。澎湃藝術在現(xiàn)場獲悉，中國考古博物館以“歷史中國，鼎鑄文明”為主題，常設展廳7000多平方米，展品6000多件，基本陳列包括“文明起源”“宅茲中國”“大國一統(tǒng)”“和融萬方”“民族覺醒”五個專題。

展覽最大的亮點，是新石器時代和夏商周時期的重要文物，這些文物都出自田野考古發(fā)現(xiàn)。例如陶寺遺址的朱書文字陶扁壺、彩繪龍紋陶盤，二里頭遺址出土的綠松石龍、銅牌飾、銅爵，殷墟出土的象牙杯、司母辛鼎，陜西出土的銅犧尊等，均為聞名中外但難得一見的高等級文物。尤其是綠松石龍等文物，是首次公開亮相。

澎湃新聞記者了解到，在五個專題中，“文明起源”涵蓋范圍是舊石器時代到新石器時代，包含興隆洼、廟底溝、陶寺等遺址文物；“宅茲中國”以文物講述夏商周三代的歷史，包含二里頭、殷墟等遺址文物；“大國一統(tǒng)”講述秦朝以后的歷史時期；“和融萬方”聚焦絲綢之路和海上絲綢之路；“民族覺醒”則展示了鴉片戰(zhàn)爭后中國人的救亡圖存歷史。

中國考古博物館序廳的殷墟車馬坑和文物墻

殷墟婦好墓展覽區(qū)

中國考古博物館是由中國歷史研究院建立的我國第一家以考古命名的國家級專業(yè)博物館。據(jù)介紹，中國考古博物館展出的所有出土文物精品，全部來自考古田野挖掘一線，展出的所有珍貴古籍，全部都是中國歷史研究院的珍藏?！皻v史中國，鼎鑄文明”展覽以田野考古發(fā)現(xiàn)的文物為線索，言簡意賅地講述了中國從舊石器時代至今的歷程，其中大量文物均展現(xiàn)了每個時代最高超的物質文明。

二里頭遺址出土的綠松石銅牌飾

興隆洼遺址出土的玉玦

現(xiàn)場講解員重點講解的一件“鎮(zhèn)館之寶”，是出土于河南偃師二里頭遺址的綠松石龍形器。二里頭遺址一般被認為是夏朝晚期的都城，這件綠松石龍是夏文化最重要、最精美也是最獨特的文物之一，有“超級國寶”之譽。公開信息來看，這件綠松石龍從未公開展出過，這是首次面向公眾。

綠松石龍的龍首

綠松石龍的龍首（局部）

這件綠松石龍由2000余片各種形狀綠松石片組合而成，每片綠松石的大小僅有0.2～0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右。龍的腰部還有一個銅鈴，或能對應《詩經(jīng)》中“龍旂陽陽，和鈴央央”的記載。其用工之巨、制作之精、體量之大，在中國早期龍形象文物中十分罕見，有學者認為，綠松石龍的出土，為中華民族的龍圖騰找到了最直接、最正統(tǒng)的根源。這一出土于“最早的中國”“華夏第一王都”的碧龍，才是真正的中國龍。

目前，對于這件綠松石龍的功能尚未有定論，有龍牌、龍杖、龍旗等各種說法，但學者普遍認為，這件器物是高等級貴族的專屬，與祭祀有關。

這件綠松石龍是社科院考古所研究員許宏擔任二里頭遺址考古隊隊長時出土的。許宏曾經(jīng)回憶綠松石龍的發(fā)掘經(jīng)過，該文物是在二里頭遺址3號墓出土的，綠松石片從墓主人的肩部開始，直到胯部一帶，斷續(xù)分布，總長超過70厘米。綠松石片極為細小，清理起來極為困難，稍不留意，都可能使綠松石片移位，對原器的復原將成為不可能?？脊湃藛T意識到無法在考古現(xiàn)場清理完成，最終，他們整體起取了綠松石龍，將器物下部和周圍掏空，塞以木板，套上木框，再在木框與土之間填以石膏漿，加膜封蓋，用鋼絲捆好木箱，連土帶文物運送到北京，進行精心清理。

綠松石龍中部的銅鈴

至今，展現(xiàn)在博物館里的綠松石龍，依然沒有從泥土里完整地提取出來，下半部分仍埋在土里，部分地保持著三千多年來的保存狀態(tài)。這是由于其獨特的構造和保存條件決定的，但無意中，也讓這件國寶保持住了濃厚的考古味兒，呈現(xiàn)了與其他任何國寶不同的風格。

講解員口中的另一件“鎮(zhèn)館之寶”，是1984年出土于陜西長安張家坡西周墓地的銅犧尊。犧尊是一種盛酒器，出現(xiàn)于商，沿用至周，造型獨特，數(shù)量罕見。這件銅犧尊器身是一只站立狀怪獸，獸首前瞻，獸鼻隆起，耳朵豎起，腹部兩側各有一個鳥形豎扉。器身上裝飾著夔紋、饕餮紋、虎紋等，體現(xiàn)了西周青銅器鑄造的高超水平。

這件犧尊的獨特之處，在于器身上附著的四只動物。其背部的蓋紐上，站立著一只鳳鳥。項背上附著一只卷尾虎，作行走狀。胸前和臀部則各有一只回首卷尾龍。蓋內底部和器體腹內各有兩行六字銘文：“鄧仲作寶尊彝”。因此，這件犧尊也被稱為鄧仲犧尊。

銅犧尊

銅犧尊（局部）

銅犧尊（局部）

中國考古博物館展廳中專門開辟了一片區(qū)域，陳列物悉數(shù)來自殷墟婦好墓，成為整個觀眾最完整的一個出土物系列。其中最中心的位置陳列的是司母辛銅方鼎，突出了這只重器的分量。

婦好墓隨葬有一對司母辛銅方鼎，另一只收藏在安陽殷墟博物館。銘文“司母辛”鑄造在口下內壁，意思是婦好的子女為祭祀亡母“辛”而鑄造此鼎?！靶痢笔菋D好去世后在宗廟被供奉的廟號。這只鼎重達117.5公斤，是為數(shù)不多的商代大型重器。

司母辛銅方鼎

殷墟婦好墓出土的動物形玉飾

婦好墓的象牙杯也是舉世聞名的器物。婦好墓中出土的陪葬物多達千余件，其中的3件象牙杯尤其引人注目，而僅有一件是嵌綠松石象牙杯。中國考古博物館展出的象牙杯，通體雕刻繁縟精細的花紋，有獸面紋、夔紋等，畫龍點睛的就是鑲嵌在象牙中的綠松石。

象牙杯

象牙杯（局部）

杯身鑲嵌有綠松石圓環(huán)，將整個杯身分為四段，其中第二段的紋飾最為豐富。饕餮紋面部結構清晰，獸口下面有一個大三角紋，三角紋兩側有對稱的夔紋，頭朝下、尾向上。饕餮的口、眼、鼻及三角紋，都鑲嵌著綠松石。象牙杯的手柄同樣復雜，夔形上雕刻有神鳥，并嵌有大量綠松石。

這件象牙杯采用了極為復雜的工藝，包括浮雕、線刻、鑲嵌等多種手法，顯示了商代人在鑄銅和制玉之外更為豐富的工藝技術。2002年，這件商代嵌綠松石象牙杯被列為首批禁止出國（境）展覽文物。

陶寺遺址彩繪龍紋陶盤

廟底溝彩陶器

“文明起源”單元中，陶寺遺址占了重要篇幅。展廳陳列了陶寺遺址中出土的一系列重要新石器時代晚期重要文物，例如出土于大型墓葬的彩繪龍紋陶盤，是中原地區(qū)出現(xiàn)較早的龍形圖案。陳列的一系列陶寺彩陶器也十分罕見，與人們較為熟知的甘肅馬家窯文化彩陶、河南廟底溝文化彩陶相比，在圖案和色彩上都有獨特的特征。

展覽現(xiàn)場，朱書文字陶扁壺

這件陶寺遺址出土的朱書文字陶扁壺，引發(fā)了人們對于甲骨文之前中國文字的探討。扁壺腹部用朱砂文寫了一個符號，有人認為與甲骨文的“文”字結構十分相像。平腹的一面朱書兩個字符，目前還不能識讀，沿破損處涂朱一周，表明在朱書時此壺已經(jīng)殘破。字符的撇、捺筆鋒清晰，推測用來書寫的工具應為毛筆。同樣位于中原地區(qū)，甲骨文之前的文字尚未有系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)和確認，這件陶扁壺上的書文符號，引發(fā)了學界討論。

展覽現(xiàn)場，朱書文字陶扁壺（局部）

陶寺遺址近年來在公眾中知名度逐漸增大。該遺址位于山西南部的襄汾縣陶寺村，是年代早于夏朝的新石器時代晚期一座中原古代都邑遺址。放在中華文明整體進程中來看，從距今5000年前“滿天星斗”的文明多中心時代，發(fā)展到中原文化引領時代，陶寺古國是一個較為關鍵的節(jié)點。它是同時期中原地區(qū)最具規(guī)模的古國，因此也被認為是中原文明形成引領地位的前夜，或者“最初的中國”。

中國考古博物館館長鞏文此前提到，中國考古博物館自2019年3月啟動展陳大綱策劃，7月開始展廳裝修改造建設，至2019年12月完成建設與布展工作。2019年12月底以來，開始內部試運轉與修改完善。

她提到，考古工作者有義務參與到全民科學素質建設中來，將經(jīng)過田野考古科學調查、發(fā)掘出來的遺物從庫房里解放出來，將生澀的考古學知識進行創(chuàng)造性轉化。幾十位優(yōu)秀中青年專家學者為展覽出謀劃策，研討定位，十多人參與撰寫，大綱精研十稿，文案反復修改，多位社科院歷史學學部委員、老一輩專家學者審閱并提出中肯意見。農業(yè)起源、文明起源、夏商周斷代工程、甲骨文、中國古代青銅器、中國古代都城、中國歷史地理、中國古代治國理政思想與體系等，都是幾代學者們幾十年甘坐冷板凳的學術研究積累。

來源：澎湃新聞