劇集生產(chǎn)的互文式敘事策略有了新變體

互文生產(chǎn)在影視作品中比較常見，比如諸多根據(jù)傳統(tǒng)文化題材改編的影視作品就能夠讓受眾產(chǎn)生某種“記憶互文”，而這些作品也能夠借助這種互文成功地吸引諸多受眾的關(guān)注。

具體來講，以《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等為代表的傳統(tǒng)文化故事改編的作品，可以稱之為“文化互文”；以《唐人街探案》電影與《唐人街探案》電視劇為代表的借助劇、影互動或借助IP互動、衍生的作品，可以稱之為某種“系列互文”。

但近期播出的《與鳳行》似乎對如上互文創(chuàng)作方式進行了某種擴展。該劇既沒有那種大眾已知的原型式互文記憶作為支撐，又并非系列劇。但該劇依舊吸引了諸多《楚喬傳》時期的“舊觀眾”，與其形成了某種對話或使之產(chǎn)生“記憶互文”。這種別樣的互文式敘事策略值得探討，對其規(guī)律的總結(jié)，也將在某種程度上有助于未來同類影視劇的創(chuàng)作與傳播。

情感故事的互文

一般而言，在影視作品中，諸多題材的故事若深究故事核，其本質(zhì)有很多相似性。比如常規(guī)的“梁山伯與祝英臺式愛情故事”“羅密歐與朱麗葉式愛情故事”等。但這些故事核相近的作品，在受眾觀看過程中基本不會有明顯地代入另一個故事的反應或體驗。

而這種情況在《與鳳行》中卻有所不同。很多觀眾在《與鳳行》的彈幕中紛紛提到《楚喬傳》，并以《楚喬傳》中的情感故事來對應當下的《與鳳行》。可現(xiàn)實是，兩個作品是完全不同的——《與鳳行》與《楚喬傳》所對焦的題材完全是兩種，前者是魔幻奇幻類題材，后者則具有某種“武林傳奇”意味；前者講述的是男女主如何抵御魑魅，以保衛(wèi)家族，后者則更多偏向于權(quán)謀。

產(chǎn)生如上情況的原因，就在于二者在情感故事上實現(xiàn)了某種“系列續(xù)講”。因為《楚喬傳》中是趙麗穎與林更新的情感故事，而《與鳳行》中，又是以二人為主角的情感故事。這就導致諸多受眾將前者的情感故事及體驗，自然而然地嫁接到當下《與鳳行》之中。比如《楚喬傳》中經(jīng)典的“楚喬與宇文玥同時掉水中”這一橋段，劇中宇文玥不僅沒有被楚喬撈起，甚至沉睡水中，這導致很多觀眾在當年觀看時十分不舍、揪心。而到了《與鳳行》中，二人的情感故事并沒有完全以悲劇結(jié)束，受眾在看到碧蒼王自水中將行止撈起的情節(jié)時，紛紛表示“沉睡的宇文玥終于被楚喬撈起”等。再比如《與鳳行》中男女主一起看煙花的場景，也紛紛被受眾表示他們之前所嗑的愛情于此畫下了完滿句號。

也就是說，觀眾在《楚喬傳》中沒有完成的情感故事體驗或?qū)χ魅斯珎兊膼矍榍楦邢胂螅凇杜c鳳行》中得到了某種滿足。之前《楚喬傳》中以悲劇式分離為結(jié)尾的情感故事所帶給受眾的“情感創(chuàng)傷”，在《與鳳行》中得到了“填補”或“補償”。由此而言，在兩部作品的情節(jié)設(shè)置上，《與鳳行》中相對完整、完滿的情感故事，成為了《楚喬傳》的“系列延續(xù)”，盡管二者在題材上、故事上完全不同，但就二人的情感故事而言，實現(xiàn)了某種“情感故事的系列生產(chǎn)”。

人物設(shè)定的互文

盡管影視劇中的故事可能會各不相同，但很多影視劇中的“人設(shè)”，實則有著較高的相似性。而《與鳳行》與《楚喬傳》，恰恰是在人物設(shè)定上也有著某種相似性或曰共通性，促成了受眾對二者的對比、混合、續(xù)講。

具體說來，《楚喬傳》中的楚喬是因失去記憶而與宇文玥等人產(chǎn)生聯(lián)系，并被訓練，最終找尋到記憶與身份后，實現(xiàn)自己的目標。而《與鳳行》中的碧蒼王也是因為失去技能或法力而和上古神行止有了感情，并且，其身份也是最終才揭曉。也就是說，兩劇中的女主人公人設(shè)都是“因某一事件而被迫喪失某種技能的女強人”，并且其身份都帶有天生的“責任性”。

不僅如此，兩劇中的女性都是獨立、自強、獨領(lǐng)一方的“將才”，在男人為主的軍隊里依靠自己的實力打出天地，并且都具有極高的領(lǐng)導能力、講究義氣。顯然，兩部劇中的女主人公，只不過是從《楚喬傳》中的將軍，變成了《與鳳行》中的戰(zhàn)王，其人物設(shè)定、身份反轉(zhuǎn)等都有相似的內(nèi)核。

而在男主人設(shè)方面，兩劇也沿用了相近的策略。《楚喬傳》中的男主宇文玥是一個權(quán)謀之人，運籌帷幄于千里之外，甚至可以說是當時戰(zhàn)局下一直處于局外的、有著超然視角的人設(shè)。而《與鳳行》中的男主行止，作為生活在“天外天”、通曉一切的“上古神”，自然而然地也帶有超然視角，其每一步的布局也是在計算之后所完成的，并且實力為全劇最強。顯然，兩個男主在劇中身份及在劇中所發(fā)揮的作用具有某種呼應特征。與此同時，宇文玥和行止都是因為女主而從崇高式的“神”的形象，變成了具體、可感的“人”。由此而言，男主的設(shè)定及男主的性格、行動變化之因，都有著高度一致性。

顯然，本來就帶有“情感故事續(xù)集”視野的觀眾，當看到情感故事中男女主基本未變，而只是換了身份設(shè)定后，自然會加大對兩部劇的聯(lián)想與互動實踐。而人設(shè)的互文或一致性，又不斷增加著兩部劇的互文性與參與性，以此促使《與鳳行》與七年前的《楚喬傳》成為某種互動性文本，推動了該劇傳播。

角色組合的互文

“角色組合”的延續(xù)在影視劇中也比較常見，比如《唐人街探案》系列、《非誠勿擾》系列等，但這些作品都是因系列而進行的“角色組合”延續(xù)。與此不同的是，《與鳳行》并非以系列為紐帶延續(xù)角色組合，而是“角色組合”及該劇的“情感故事”促使了受眾自覺或不自覺地進行了一種“系列化觀看”。

該劇借助現(xiàn)實的角色組合或現(xiàn)實的明星CP進行了一種“角色組合互文”。林更新與趙麗穎的組合自《楚喬傳》之后，一直被大眾所熟記，并且在現(xiàn)實中，二人的影響力都較大，再次組合的方式，就自然促使受眾聯(lián)想到二人的前一次組合。并且，從《楚喬傳》到《與鳳行》，二人經(jīng)歷了諸多人生變化，這種人生變化后再次合作、再次組合的搭配方式，無疑能夠更加吸引諸多受眾關(guān)注。該劇中角色組合的故事發(fā)展邏輯，也有著連貫性與互文特質(zhì)。女戰(zhàn)士與男謀士的組合及二人的相遇、相知、相離、相守情感發(fā)展，使兩部劇自然而然連接在一起。

而這種從現(xiàn)實組合到劇情故事組合的雙向延續(xù)，使受眾似乎不僅是在看《楚喬傳》的續(xù)集，還是在看現(xiàn)實中趙麗穎與林更新的成長故事。依靠現(xiàn)實真人的組合實現(xiàn)某種劇集的互文，而劇集中的組合又承接之前相似劇情的設(shè)定，由此而來，受眾的現(xiàn)實與想象雙重的互文記憶都被激活，《與鳳行》也就成為趙麗穎林更新之現(xiàn)實與楚喬宇文玥之想象之間角色組合的映射。

綜上，《與鳳行》所勾勒的以現(xiàn)實組合合作另一作品的互文策略得以呈現(xiàn)，但這種策略的前提是，現(xiàn)實組合的穩(wěn)定性與號召力及“所能夠引起受眾的情感想象力”，還有作品本身的劇作完整性。也就是說，現(xiàn)實組合反向促進劇集關(guān)聯(lián)的創(chuàng)作思維是值得借鑒的，但這種方式的背后需要較大品牌組合效用且劇作相對扎實的加持，否則互文帶來關(guān)注度的同時也將有可能帶來輿論危機。

（作者為浙江大學傳媒與國際文化學院博士生 張明浩）