萬瑪才旦如何在寫實和隱喻中呈現主題

萬瑪才旦導演的《雪豹》上映已告一段落，但他在這部影片中以寫實和隱喻呈現主題的方式，依然值得探究和總結。該片的劇情表面反映的是一起野生動物夜間跳進牧民羊圈嗜血引發的糾紛，其內核則是人性、靈性、神性的交相疊加和并行不悖。影片易引發諸多不同的解讀視角，如法與情、人與自然、人與動物的關系；亦包括古老傳統與現代生存的對抗——以父親為首的信奉人與雪豹共存的神奇，和以長子大哥為代表的以金錢物質為本的現代生存法則，這兩者的互不妥協，暴露出時代的變遷。最終，影片彰顯了保護自然、愛護生命、人神共處共存的法理之外的雪域法則。

《雪豹》從對自然、生命與人的書寫，不知不覺地躍升到對人性、靈性與神性的勾連縫合。從劇情層次到劇中人物的分布，可見作者導演賦予影片多維構成的意味：淺層凸顯的是一起普通案件，展示的是人性的特征，是對普遍人性的揭示——執著于物質利益、生存處境，或者受制于法令律條等現實因素的羈絆，反映出人性被私欲、物念、利益、條文所捆縛著的狀態；中層映照的是對雪豹懷有敬畏或審美眼光者，這是靈性的忽閃忽滅，牽帶的人物是父親，以及對雪豹視頻充滿興趣并準備排成舞蹈節目的央金；深層沉淀著對雪豹的認同、珍愛與憐惜，這是對飄渺神性的敬重與推崇。希望自己成為一只雪豹的喇嘛，看似只想可以拍自己（雪豹），其實是希望自己幻化為自然，成為雪山精靈的化身。或許還包括當人們要虐殺雪豹時不斷啼哭的背上嬰兒，他們都是能領悟神性的代表人物。

影片不只是從人類的眼界來指認雪豹，也從雪豹的視角對人類有著不同力度的審視，表現不同時期它矚目人類的逐步深化：第一次是雪豹回想起多年前，它因為虐殺三只羯羊被牧民垂掛著吊打，這是它對人類的仰視和顛倒著的反觀，結識了救助它的喇嘛；第二次是雪豹拯救了閉關修行一年又三天的喇嘛，把奄奄一息的喇嘛送回人群中，顯示它對人類的俯視、側視和從背后對人的“后視”；第三次是經過三番五次地協商勸說以及武力制服乃至老父親的家長權威發令之后，雪豹被大哥不得已放生。這不是雪豹被輕易放生，而是蘊含著動物與人平等相處、共存雪原的自然法則。此時的雪豹平視、正視人類，與父親、喇嘛和大哥一一對視、偎貼，終于獲歸山林，重返自然，畫面意味深長。雪豹，從被吊打、施救人類，到脫逃受懲、悠然離去，直至帶著小豹融入遠方的雪峰，已是如神的存在，是雪原的精靈，是天地、人神共存與遇合的見證。前兩次是黑白段落，既是雪豹帶有回憶、閃回的時段，更是從雪豹的視角對人類的審視，帶有靈異眼光。直到第三次，回到現實時空的彩色，這是表現與人類和而不同的感受，故而恢復了正常色彩。

當雪豹邁出羊圈，嗅吻人類后，“嗖”地飛身躍歸自然，融入雪原，隱身山林深處，我們的靈魂似乎才被喚醒。每個觀影者都有福氣，在萬瑪才旦導演引領下，一睹日常化敘事中人性、靈性與神性交匯的閃爍。

（作者為上海視覺藝術學院教授 蔡興水）