【光明論壇】君子和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯

【光明論壇】

2024年5月，在赴法國進行國事訪問之際，習近平主席在法國《費加羅報》發表署名文章，強調中方愿同法方加強溝通協作，維護世界和平穩定，并引用孔子的話“君子和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯”，希望中法兩國能夠“攜手再出發，推動中法關系取得新的更大成就，造福兩國和世界”。

“君子和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯”，出自《中庸》第十章，其上下文為：“君子和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯；國有道，不變塞焉，強哉矯；國無道，至死不變，強哉矯。”“君子和而不流”，指君子在與人相處時既要保持和合、和諧、和順，又不可失去自己的原則和立場，不能無原則地迎合茍合。“和而不流”的反面，則是自命不凡，待人倨傲不恭；或是毫無原則，盲目附和趨同。君子凡事當有自己獨立的判斷標準和行為準則，善于協調自己與他人的人際關系，同時又不隨波逐流、同流合污，做到相互尊重、以和為貴。

“中立而不倚”，“中”是儒家所說的“中道”，“立”是獨立，這句是指守住中道而獨立不倚，按照自己的標準和原則，秉持客觀公正的態度，不為外界的各種干擾和誘惑所動搖，不倚靠任何一方，也不偏袒任何一方，始終保持獨立、中立、公允的態度分析和解決問題。

“強哉矯”的“強”指有力、健壯之意，如強壯、強大等；“哉”是語氣詞，表示感嘆語氣；“矯”在這里不是“矯正”之意，而是與“強”同義，為強盛的意思。“強哉矯”強調君子的剛強、不屈不撓的品質。“君子和而不流，強哉矯”意指品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真正的剛強。“中立而不倚，強哉矯”意指保持中立而不偏不倚，這也是真正的剛強。“國有道，不變塞焉，強哉矯”意指國家政治清平時不改變志向，這同樣是真正的剛強。“國無道，至死不變，強哉矯”意指國家政治黑暗時堅持操守，寧死不變，這更是真正的剛強。這段話揭示了君子應該擁有堅定不移的道德信仰和原則，無論外部環境如何變化，都應保持平和、正直和中立的品德，這樣的人才是真正的強者。

儒家重視人的品格和道德境界，注重德性的培養和人格的提升。“君子和而不流”出自《中庸》一篇論述儒家人性修養的文章，《中庸》原本是《禮記》四十九篇中的第三十一篇，相傳為孔子嫡孫子思所作，被南宋理學家朱熹列為“四書”之一，集中反映了儒家的政治主張、倫理思想和道德觀念。中華優秀傳統文化中獨立自主與貴和包容的精神特質，深深融入華夏文明的精神血脈之中，是中華文明包容性、和平性等突出特性的集中表現，為中華文明繁榮發展提供了強大的精神動力。作為中華優秀傳統文化的忠實傳承者和積極弘揚者，中國共產黨人不斷推動馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，將“君子和而不流”“中立而不倚”等進行創造性轉化和創新性發展，堅持獨立自主和開放包容的天下胸懷，走出了一條中國特色社會主義的現代化發展之路，積累了豐富而寶貴的歷史經驗。

在新民主主義革命時期，中國共產黨人艱苦奮斗、頑強拼搏，走出了一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的成功道路，形成了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，開啟了獨立自主解決中國具體實際問題的新歷史新紀元。在社會主義革命和建設時期，毛澤東同志強調“獨立自主，自力更生”。1953年12月，周恩來總理在北京接見印度政府代表團時，首次系統提出了和平共處五項原則。堅持獨立自主，倡導和平共處五項原則，堅定維護國家獨立、主權、尊嚴，贏得了國際社會廣泛尊重和贊譽。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平反復強調，“中國的對外政策是獨立自主的”“任何外國不要指望中國做他們的附庸”。科學判斷和準確把握世界和平與發展的時代趨勢，堅持獨立自主和對外開放，成為改革開放新時期的寶貴經驗。

隨著中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央統籌中華民族偉大復興戰略全局與世界百年未有之大變局，堅持改革開放和獨立自主相統一。既把中國的發展與世界的發展聯系起來，又把中國人民的利益與世界各國人民的共同利益結合起來；既堅持獨立自主謀發展，又以自身發展推動各國共同發展。倡導全人類共同價值，構建人類命運共同體，獲得了越來越多國家和人民的認同和支持。

今年是中法建交60周年。60年來，中法兩個具有獨立自主精神的大國，攜手為世界和平、穩定和發展作出貢獻。而今，人類又站在新的十字路口，我們期待，從悠久歷史中得出的智慧結晶，能夠指引兩個文明古國深化友誼，繼續為創造人類更美好的未來攜手共進。

（作者：馮顏利，系重慶市中國特色社會主義理論體系研究中心重慶大學分中心特約研究員，重慶大學馬克思主義學院院長、教授）