夯實敢于斗爭善于斗爭的思想根基

【讀經(jīng)典 學(xué)理論】

斗爭精神、斗爭本領(lǐng)不是與生俱來的。習(xí)近平總書記指出：“要學(xué)懂弄通做實黨的創(chuàng)新理論，掌握馬克思主義立場觀點方法，夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基，理論上清醒，政治上才能堅定，斗爭起來才有底氣、才有力量。”這提出了以科學(xué)理論指導(dǎo)斗爭，在斗爭中創(chuàng)新理論的重要要求。重溫馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)論述，對于我們深刻理解新時代黨的創(chuàng)新理論與偉大斗爭的關(guān)系，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭中努力夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基具有重要意義。

一

馬克思指出，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。這鮮明體現(xiàn)了馬克思主義的實踐屬性。

從產(chǎn)生過程來看，馬克思主義從來不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣竦臍v史命運，在反抗壓迫和剝削的斗爭中創(chuàng)立的。隨著產(chǎn)業(yè)革命的迅速發(fā)展，資本主義生產(chǎn)越來越社會化，而生產(chǎn)資料卻掌握在少數(shù)資本家手中。社會的兩極分化、周期性經(jīng)濟危機的頻繁爆發(fā)，促進了工人運動的興起。無產(chǎn)階級在反抗資產(chǎn)階級剝削和壓迫的斗爭中，逐步走向自覺，迫切希望科學(xué)理論的指導(dǎo)。在此背景下，馬克思恩格斯明確指出，他們的理論決不是以哪個改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的，“這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述”。

從理論主旨來看，馬克思主義明確指向變革世界的實踐。馬克思批判了不承認(rèn)客觀世界的物質(zhì)性和人的感性活動的唯心主義，也批判了包括費爾巴哈在內(nèi)的一切樸素的、機械的舊唯物主義，明確指出，“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決”。正是在變革客觀世界的實踐活動中，人們創(chuàng)造了自身生活的物質(zhì)條件并形成了各種社會關(guān)系，推動了人類社會的發(fā)展。實踐性成為馬克思主義區(qū)別于其他理論的顯著特征。

二

“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”馬克思主義認(rèn)為，實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實踐有反作用，正確的認(rèn)識能夠促進實踐的發(fā)展。馬克思主義之所以被稱為真理，首先就在于其科學(xué)揭示了自然界和人類社會發(fā)展的規(guī)律，是從客觀實踐中產(chǎn)生，并在客觀實踐中得到檢驗的科學(xué)理論。進一步說，有了這種正確的理論，如果只是把它空談一陣、束之高閣，并不去指導(dǎo)實踐工作，那么這種理論再好也是沒有意義的。正如毛澤東同志所指出的，“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導(dǎo)行動”。理論如果不和實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論；斗爭實踐如果不以科學(xué)理論為指南，就會變成盲目的斗爭。

偉大斗爭需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，也是從革命斗爭血與火的淬煉中得出的結(jié)論。恩格斯指出，要明確地懂得理論，最好的道路就是從本身的錯誤中、從痛苦的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。正是從早年領(lǐng)導(dǎo)愛國運動的挫折中，毛澤東同志逐漸認(rèn)識到，必須以正確的革命思想武裝群眾的頭腦，才能推動愛國運動的繼續(xù)前進。他指出：“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。”但這種需要，絕不能拘泥于字母和詞句，正如習(xí)近平總書記指出的，“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤”。堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。也正是這種立場、觀點、方法，“為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了強大思想武器，為世界社會主義指明了正確前進方向”。

新征程上，戰(zhàn)略機遇與風(fēng)險挑戰(zhàn)并存，各種不確定難預(yù)料因素增多，我們要時刻準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至是驚濤駭浪的重大考驗。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等重大時代課題，對改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域遇到的和可能遇到的矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)作了科學(xué)分析以及戰(zhàn)略和策略的指導(dǎo)，為我們戰(zhàn)勝前進道路上的風(fēng)險挑戰(zhàn)提供了理論指南。我們要努力掌握蘊含其中的立場觀點方法、學(xué)懂弄通其中的道理學(xué)理哲理，堅持不懈用其武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，不斷奪取新時代偉大斗爭的新勝利。

三

我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)開展斗爭，不僅因為它是科學(xué)的理論，能廓清斗爭中復(fù)雜的迷霧，更因為它是一種符合斗爭實際情況的科學(xué)理論。所以毛澤東同志指出，“有時候形勢好像不好，這個時候要有定見，不要被暫時現(xiàn)象所迷惑，不要被暫時的黑暗所迷惑。不要狂妄，也不要有自卑感，不要妄自菲薄，不要迷信，要把自己放在恰當(dāng)?shù)牡匚弧Ｒ蚁搿⒏艺f、敢做、敢為，我們敢想、敢說、敢做、敢為的理論基礎(chǔ)是馬列主義”；“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”。離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象空洞的馬克思主義；“但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了”。

同時，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是一個持續(xù)性的過程，我們的實際情況，我們的斗爭環(huán)境時刻都在發(fā)展變化，這就決定了我們必須不斷推動黨的理論創(chuàng)新。毛澤東同志曾舉例說，《實踐論》和《矛盾論》是適應(yīng)當(dāng)時的革命斗爭需要而寫作的，但是進入社會主義時代后，如果不根據(jù)新的斗爭實際情況寫出新的理論著作，就不能解決社會主義條件下的新問題，不能適應(yīng)新的斗爭需要。進入新時代，習(xí)近平總書記指出，要準(zhǔn)確把握時代大勢，回應(yīng)現(xiàn)實需要，“更好把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之‘的’，繼續(xù)推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章”。

新時代豐富的斗爭經(jīng)驗需要進一步實現(xiàn)理論升華，在更大范圍和更深程度上發(fā)揮其理論指導(dǎo)意義。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。黨的十八大以來，面對影響黨長期執(zhí)政、國家長治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢、攻堅克難，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民義無反顧地進行了具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，積累了豐富的斗爭經(jīng)驗。在新的時代條件下，我們要總結(jié)運用好黨積累的偉大斗爭經(jīng)驗，努力夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界、改造世界的強大物質(zhì)力量，以更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

（作者：陳 龍，系湖南省當(dāng)代中國馬克思主義研究中心研究員，湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心教授）