《非遺里的中國》：承民族文脈，煥時代新貌

每一首古老的民歌，每一種傳統的舞蹈，每一個傳承至今的民間故事，每一件技藝精巧的手工藝品……它們記錄著中華文明的悠久歷史，承載著千百年傳承的厚重文化，寄托著中華民族的精神信仰。在本已磅礴多彩的中國文化舞臺上，非物質文化遺產以眾聲復調的姿態展現出來，系統地追蹤與對話尤為重要。近年來，我國積極開展非遺傳承和保護實踐，各地、各級非遺工作者和廣大群眾對非物質文化遺產的認識不斷深化，如何在保護好非遺的基礎上，活化利用好非遺，成為一個非常具有挑戰性和不容忽視的時代命題。

回應時代所需，強化文化擔當。由中央廣播電視總臺與文化和旅游部聯合攝制的大型文化節目《非遺里的中國》在講好非遺故事、賦能非遺傳播上強勢發力，以“見人、見物、見生活”為創作理念，聚焦非遺傳承與創新，全方位展現非遺的技藝智慧、文化底蘊、人文內涵與美學價值，以新技術、新創意拓展非遺于新時代的無限可能。近日，節目第二季持續上新，帶領觀眾走進物華天寶、民族風情濃郁的廣西和貴州，開啟精彩紛呈的非遺之旅。

年輕態非遺構筑緊貼日常生活的文化空間

非物質文化遺產具有鮮明的傳統性、基礎性、生活性和民眾性，是文化多樣性的生動體現。然而對于大多數觀眾而言，非遺與他們的日常生活之間似乎隔著一種難以言明的距離感。因此，如何引導觀眾實現從在場到理解、再到認同的傳播路徑，是該節目的重點難點所在，需要走進非遺現場，感受那份“在這生，在這長”的生命力。

“十月山城燈火明，家家織錦到三更。”第二季的廣西篇呈現的是中國四大名錦之一“廣西壯族織錦”。棉線與絲線交織成柔軟而立體的布料，通經斷緯的織法令壯錦多了一分匠心，以紅黃藍綠為基本色，鏡頭中每一片撞色、每一條勾線都看得一清二楚。在壯錦技藝國家級代表性傳承人李村靈看來，濃重的色彩搭配實則“呼應著壯族人民的熱情性格”。織錦人坐入竹籠機，竹針開始生產紋樣，“目前新的壯錦也能夠采用電腦數控生產，但是其紋樣的創新設計還是來源于兩千年的紋樣傳承”。難怪節目中嘉賓們笑說：“這臺竹籠機就是兩千多年前壯族人民開發的‘竹籠機電腦編程’。”

民族風情是傳統的，也是年輕的。觀賞傳統民歌多聲部唱法與現代流行音樂融合的樂隊表演，聆聽民族音樂的年輕化表達；在草坪上學習壯族打扁擔和白褲瑤銅鼓舞的動作，體會民族舞蹈的明快節奏；現場比拼錫繡中的剪錫和上錫，體驗苗族錫繡的高超技藝；品嘗“東甜西酸，南鮮北辣”的桂菜和以酸為底味的貴州酸宴，感受地方非遺美食的滋味與文化……《非遺里的中國》化身百科全書，在非遺項目發源地打造匯聚多樣非遺項目的特色街區，由嘉賓在濃厚的文化氛圍中親身觀看、體驗非遺項目，并與傳承人展開互動交流的方式，結合非遺技藝短片，全方位、細節化、沉浸式展現非遺之美。

以多面體的姿態，探索美學想象與時代價值

非遺正在以多面體的姿態，映照出歷史與新變。古老的非遺技藝凝結著先民的智慧與創造力，帶有歷史的烙印。節目展現和解讀非遺，基于但不局限于歷史和文化本位，進一步拓展非遺的價值內涵與表達形式，全方位表現非遺的獨特魅力。

時代賦予非遺以新生，同時，非遺中也蘊藏著賦能時代的巨大能量。人工合成的仿珍珠結構材料模仿珍珠生長的“磚—泥”層狀結構，這種仿生材料制備的新方法則得益于南珠傳統養殖技藝；侗族木結構建筑的“穿斗式”結構方式與中國天眼圈梁的設計思路不謀而合，二者用時間和功能證明了中國人的智慧。此外，在《山水歌韻》《南珠遺夢》《繡夢苗鄉》《侗·情》等極具東方美感與故事性表達的創意秀演中，非遺的美學高度與精神內涵也得到了進一步詮釋與呈現。

從民族到世界，非遺見證中華文明的開放包容

廣西素有“歌海”之稱，貴州又被稱為“歌舞之州”，這片土地上的非遺也因這歌舞歡騰起來：熱烈活潑的瑤族蝴蝶歌、曲調舒緩的毛南族民歌、會講故事的仫佬族古歌、情感豐富的壯族三聲部民歌、極具大自然生命力的侗族大歌、奔放豪邁的反排苗族木鼓舞、歡快靈動布依族板凳龍舞，還有趣味十足的傳統體育競技游戲仡佬族打篾雞蛋……兩地孕育出豐富的非物質文化遺產，不僅是各民族的象征，也成了民族間的紐帶，共同組成了民族大團結的歡慶樣貌。

非遺作為中華文化的重要形態，在國際交流中也發揮著獨特的作用。在美國就讀民族音樂學專業的林子陽，被廣西民歌所吸引，決定來中國學習和研究，并成為定居當地的“新廣西人”；擅長以中國元素結合現代裁剪的服裝設計師勞倫斯·許，以貴州苗族元素為基底創作《蝶》系列服裝，并在法國進行走秀演出，向世界展現中國苗繡之美；還有不遠萬里來到貴州侗寨尋找侗族大歌的比利時國寶級音樂家尚·馬龍，在一次次演出中傳播中國民族音樂，推動侗族大歌走向世界。

從一個個故事中，能夠看到，非遺不僅在走向世界，更吸引著越來越多的人走進中國。節目正是通過營造這樣一種開放包容的文化氛圍，強化觀者的文化自信，并進一步提升中華文化的傳播力與影響力。（文匯報見習記者 孫彥揚）