紀錄片《兩岸家書》浸透兩岸同胞血脈相連的史實

從1948年到1984年，王德耀的情書“寄”了36年之久。圖為紀錄片《兩岸家書》海報。

一名在中國臺灣長大的年輕人從《張士箱家族移民開發史》里讀到了什么？把近200位老兵的骨灰抱回山東故土，年屆九旬的“感動中國人物”究竟是怎樣在漫長的30多年間一一兌現了承諾？當花甲之年的他輾轉回到她的身邊，200萬字情書里凝結了多少愛與愁……

6集人文紀錄片《兩岸家書》自7月下旬起在東南衛視播出，B站上線至今播放量3600萬，站內開分9.8分。隨著一封封“兩岸家書”被開啟，越來越多年輕人在歷史長河的回望中，找到情感共鳴。他們留下彈幕2.9萬條、評論1200條，其中來自寶島臺灣的IP占比10%。

當彈幕和評論區里“回家”二字悄然刷屏，家書見證海峽兩岸不可分割的歷史，斑駁字跡浸透兩岸同胞血脈相連的史實。

家書中再讀史實

“這跟300年前的浪應該是同一個浪。”張鈞凱，生于臺灣，祖籍福建晉江。早在臺大就讀時，只因偶然在書店翻到一本《張士箱家族移民開發史》，年輕人便以此提交了一份課程讀書報告。婚后，他更與妻子攜手踏上尋根之旅，在中國國家博物館、閩臺緣博物館與祖先“相遇”。

《兩岸家書》第一集就從兩岸張氏家族成員幾百年來書信不斷的傳奇講起。個體的生活與情感軌跡，往往是歷史與社會的縮影。主創團隊多次造訪中國閩臺緣博物館、中國人民大學家書博物館、福建省檔案館、泉州海外交通史博物館等機構，經反復論證與篩選，從12000多封兩岸家書中選擇了20個案例，以個體折射時代，從民間的微觀視角再讀史實。

在這些家書中，我們得以回溯清康熙年間，閩南士子張士箱九死一生冒險抵達臺灣，他和他的子孫參與臺灣的墾拓，又回到大陸建宗祠、修族譜，加強了兩岸的血緣和文脈鏈接。流傳至今的100多封張氏家族書信，時間跨度近200年，為追尋歷史足跡提供有力證據——這些家族書信不僅呈現了清朝時期大陸移民拓墾臺灣的先民歷史畫卷，更生動地記錄了他們為建設臺灣而奮斗、流血流汗、痛哭歡笑的點滴。

《兩岸家書》的聯合導演張釗維生于臺灣，如今定居北京。他希望觀眾看到的，不僅是紙面字句，“更是深入文字背后的個人情感、時代投影”。張士箱在書信中留下“未了工夫”“雖分猶合”“泉臺一體”的關鍵詞，如同歷史的烙印，提醒著后人兩岸之間永遠割舍不斷的聯系與共同的文化傳承；寄居北京的臺灣少女林海音，信告苗栗的堂兄“寧可失去故鄉，也不要做一個無國籍的孩子”；執著于以筆墨為臺灣存續中華血脈的《臺灣通史》作者連橫，冒著生命危險，堅持在臺北大稻埕給人們講授歷史，表達對祖國母親最熾熱的忠誠，幾代過后，這份愛國情依然濃烈，曾孫女連惠心將連橫的文言文書籍翻譯成白話文后，在曾祖父墓前含淚稟報……字里行間講述著兩岸人家同根同源的家事、兩岸同胞血脈相連的史實。

情感中構建共同的記憶場

北京師范大學藝術與傳媒學院副院長楊乘虎為《兩岸家書》中來自普通人的親筆書動容：“泛黃的紙張、斑駁的字跡背后，是對中國式家庭和情感的書寫。”

第五集《倚窗猶識夢中人》的兩位主人公引發了兩岸網友的無盡唏噓。王德耀與劉谷香，他倆同齡，青梅竹馬的情誼長成相愛相惜的濃情。1948年，丈夫隨國民黨部隊赴臺時，新婚不過29天。他懷揣妻子手書的詩集《綠窗閑草》，那詩文里是他們清澈無嫌猜的愛。只是，王德耀不知，從此一去歸路迢迢。自那天起，他摩挲著詩集里字字句句，等過了無數個日夜。而在家鄉，劉谷香心心念念的也都是他。雖另嫁過又守寡了，但無論生活艱難或有了起色，她始終放不下年少時相許的愛人，便也將相思付與鴻雁，只盼終有渡。

20世紀80年代初，王德耀終于等來了劉谷香的信：“鴻案齊眉總未齊，卅年夢已斷遼西。千金難買雙飛燕，兩耳愁聽午夜雞。青鳥幾時探客訊，白頭何處寄征衣。年來多少傷心話，付與愁鵑帶血啼。”世易時移人不改，行行情深、字字帶淚。老人決心回家。幾經輾轉，他終于回到劉谷香身邊，帶著37年未寄出的兩百萬字情書。

在中國傳媒大學紀錄片研究中心主任何蘇六看來，《兩岸家書》以家書為映照歷史的載體，但又不囿于刻板的考據，而是通過對情感的挖掘呈現，將史實融入濃醇的情感，以情感的力量鉤沉家書背后歷史的分量。就像王德耀的故事里，在呈現幾十年后即將相見的場景時，主創再現了那通電話：劉谷香用鄉音問候愛人“王宗之你混蛋”，話音剛落痛哭失聲，再難說出一個字。

《兩岸家書》里，音樂、動畫、歷史影像共同構建著記憶場。在主創看來，這些都是情感真實所自帶的千鈞之力。如評論區網友的留言：“薄薄的紙張，道不盡的紙短情長，有小家團圓的希冀，更有渴望祖國統一的夙愿。”（文匯報記者 王彥）