廉潔文化建設的歷史傳統與現代轉化

【析理論道】

廉潔文化建設是廉政建設的基礎性工作，中國傳統廉潔思想是中華優秀傳統文化的重要構成與生動表征。加強新時代廉潔文化建設，應充分把握“第二個結合”的基本要求，深入挖掘中華優秀傳統文化中的廉潔思想，并結合廉政建設實踐實現創造性轉化與創新性發展。

以公正廉明夯實價值基礎

“廉”是中國古代對官員個體品質的基本要求，也是政治實踐和治國理政的重要價值追求，蘊含著求公去私、克己為民的自律基因。在中華傳統廉潔文化敘事中，“廉”與“勤政”“愛民”等理念相結合，以“天下為公”“民為邦本”為思想底色。

“天下為公”將“公”作為廉潔觀念的重要價值，強調政治的公共性、公平性和廉潔性，既是對統治者提出的要求，也是對理想社會的描述，蘊含著公、私、廉有機統一的內在邏輯。“天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也”等論述，闡明了公與私的辯證關系，即政治權力應服務于公共利益，而不是個人或小集團的私利；“廉而能抑奢，勤而能化逆”，明確了公與廉的內在關聯，將“廉”視為對古代“家天下”無法避免的貪賄、奢靡等謀求私利現象的抵制。“民為邦本”的理想追求，則可追溯至中國人對天、君、民三者關系的理解。“仁者愛人”“民為貴，社稷次之，君為輕”“敬天愛人，德政保民”“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民于變時雍”等論述，實質上都是將維護民眾共同利益視作維系君主統治的基礎，統治者只有注重克制私欲、廉政為民，才能得到民眾的擁護。

中國共產黨在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期實踐中，汲取中華優秀傳統廉潔文化滋養，在廉潔文化建設中體現廉政為民、用權為民的宗旨意識，夯實人民至上的價值基礎。新時代的廉潔文化建設，應當以代表和維護最廣大人民的根本利益為價值指向，以促進人的自由全面發展為價值目標，不斷增強黨員干部的政治意識和廉潔自律意識，以規范權力運行和開展權力監督提升國家治理能力與水平，促進社會公平正義、增進人民福祉，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。

以風尚塑造厚植社會土壤

中國古代有著深厚的崇廉尚潔的社會土壤，《官箴》《戒石銘》等經典文獻，廉石壓舟、晏嬰辭禮等清廉故事，包拯、海瑞等清官形象，“廉者，政之本也”“清心為治本，直道是身謀”等醒世恒言，無不蘊含著民眾對廉潔的推崇、對清官的敬仰和擁戴。

正是基于這些文化共識，中國古代形成了一種崇尚清廉、公道和正派的政治文化現象。堯舜禹時期，廉潔文化萌芽，主要關注領導者個人品德和行為規范的養成，“六廉”即體現了對官吏素質的整體要求。夏商周時期，重視廉潔與德政相結合，崇尚廉潔、反對貪污的社會風氣逐漸形成，《詩經·碩鼠》以“碩鼠”的形象表達人們對貪食民脂民膏者的譴責，《論語》則以“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的表達指明執政者只有具備德行才能得到敬仰和追隨。傳世典籍中，既有對“鐵面無私，公正廉明”“鞠躬盡瘁，死而后已”等忠廉之德的褒獎，也有對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”等為政之道的弘揚，對于形成風清氣正的政治生態產生了深遠影響。

崇廉尚潔的共識和風尚，是開展廉潔文化建設的重要社會基礎。一方面，充分挖掘歷史文獻、文化經典、文物古跡中的廉潔思想，整理古圣先賢、清官廉吏的嘉言懿行，以講好廉潔故事的方式生動展現崇德尚廉、廉為政本、持廉守正等傳統廉潔文化精華，增強廉潔文化建設的文化自信和歷史自信，增強廉潔文化社會傳播的感染力。另一方面，突出廉潔文化社會傳播的時代性，聚焦新時代廉潔文化建設的鮮明主題，挖掘、提煉和總結新時代廉政建設與腐敗治理的做法，講好中國共產黨以偉大自我革命引領偉大社會革命的故事，增強新時代廉潔文化建設的傳播成效，厚植廉潔文化的社會土壤。

以德行養成傳承文化基因

德治是中國古代治國理政的重要思想，一個重要方面就是要求官員提升自身道德修養。在傳統德治體系中，廉德是德治的核心要素之一。德治強調以道德原則指導政治行為和社會治理，而廉德則被視為官員能否公正無私行使權力的基礎，是官員個人修養的直接體現。

廉德、德治與中國古代“修齊治平”“反躬自省”等思想觀念具有相通性，強調從個人修養出發，逐步擴展到家庭、社會的和諧與秩序。廉德遵循內化于心、外化于行的邏輯，將以廉修身、以廉養性、以廉齊家作為中國古代士人廉潔品德的養成路徑。以廉修身和以廉養性從內化于心的角度強調廉對于規范士人行為和提升人格境界的積極作用，“禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節”“君子之道也，貧則見廉”，體現出中國古代士人“反躬自省”的省察傳統，即從內心深處審視自己的行為和思想，嚴私德、重修養，追求清廉的道德品質與原則底線，達到以廉潔認知培養廉潔品格的理想境界。以廉齊家則從外化于行的角度強調個人之廉對于齊家治國平天下的基礎性作用，“廉以律身，忠以事上，正以處事，恭慎以率百僚”“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，蘊含著從嚴私德、守公德到明大德的建構邏輯，體現出傳統儒家“修齊治平”的理想追求和家國同構的思維方式。

中國共產黨是馬克思主義的堅定信仰者，也是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，在黨員發展與黨員教育中傳承中華優秀道德基因，探索出一條彰顯清廉底色、具有中國特色的馬克思主義政黨建設之路。加強新時代廉潔文化建設，要堅守初心使命，繼承和發揚黨的優良傳統，將忠誠、干凈、擔當等信念內化為黨員的廉潔觀，并以規范且穩定的制度不斷督促全體黨員修好對黨忠誠的大德、造福人民的公德、嚴于律己的私德，將廉潔從政、廉潔用權、廉潔修身、廉潔齊家作為考察黨員領導干部廉潔自律的重要維度，永葆黨員領導干部清正廉潔的政治本色。與此同時，充分發揮廉潔文化的教育、規范和調節功能，將德育放在重要位置，培育公民的道德觀念和社會責任感，讓廉潔文化潤物無聲深入人心。

（作者：劉 暢，系吉林大學行政學院教授）