東西問｜短評：為何說漢學源自中國、屬于世界？

中新社北京11月14日電 題：為何說漢學源自中國、屬于世界？

中新社記者 徐皇冠

近日，中國國家主席習近平復信青年漢學家，勉勵他們當好融通中外文明的使者。信中指出，“漢學源自中國、屬于世界”，這深刻揭示出漢學——這門研究中華文明與中華文化，及其相關領域的博大學問，其中的理路與旨歸。

2025年6月6日，第九屆世界漢學大會漢學圖書展在廣東深圳開展，本次書展圍繞漢學主題，薈萃多個系列漢學研究叢書、譯作和學術集刊。 中新社記者 陳楚紅 攝

根脈在中國

漢學源自中國。從甲骨卜辭到經史子集、從司馬遷史筆到李杜詩篇、從金石篆刻到石窟壁畫——漢學所研究的，無一不是在中國土壤中誕生、積累與傳承的文化結晶，與其他文明互融互鑒的文明成果。中國的思想智慧、藝術審美、語言文字、典章制度，文史哲政經，傳統與現代，構成了漢學研究的根本原料與核心議題。

不止于研究對象，中國傳統學問中訓詁、注疏、考據、辨偽等方法，也直接影響了漢學的展開路徑，成為漢學得以切入建立的抓手與基石。可以說，作為漢學賴以存在的文化母體和知識源頭，中華文明和中華文化決定著漢學的根本屬性與文化基因。

2024年10月22日，2024青年漢學家研修計劃甘肅班團隊22個國家的青年漢學家，走進甘肅省天水市秦安縣大地灣遺址參觀并進行專題研修。圖為漢學家在拍攝大地灣博物館藏品。 中新社記者 李亞龍 攝

智識跨疆界

漢學屬于世界。遍布海內外的研究者，共同構成了探索這門學問的主體，漢學所專注的內容，更為人類提供思想啟迪。天人合一、協和萬邦、家國一體、講信修睦，中華文明的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，其間能夠超越時空的價值理念不勝枚舉。這些穿越時空的價值理念，既是全人類共同的精神財富，也是助力構建人類命運共同體的思想源泉。

20世紀70年代，英國史學家湯因比和日本哲學家池田大作，針對東西方文化及人類未來的深度討論，最終的結論是人類未來在中國。當今世界變亂交織，面對人類將向何處去的考問，中華文明的智慧成果愈發超越了單一文明范疇。謂之“世界的漢學”，正在于其是從獨特的文明經驗中，產生和汲取具有世界性、普遍性的智慧，源于中國，惠及世界。

2025年10月15日，上海，54部世界中國學研究推薦書目在第二屆世界中國學大會期間正式發布。 中新社記者 賈天勇 攝

融通啟新階

“越是民族的，就越是世界的。”在特殊與普遍的辯證統一、民族與世界互動往來中，漢學接續發展。而演進的歷程則表明，越能深入中國，便越能打動世界，漢學本身也越能迸發出生機與活力。

早期的西方漢學，常帶著“東方主義”視角，將中國看成一個被觀察、被描述的遙遠“他者”。今天，隨著中國高速發展并深度融入世界，漢學的研究，不斷演變為中外學者共同參與的全球性事業。學術研究本身，也因“主體在場”而愈發深化，這種互學互鑒、交流合作的研究格局，直接呈現出，漢學正在融通民族與世界的進程中，收獲新的發展。

漢學，這顆源自中國的智慧之果，經由全世界學者的共同澆灌，必將結出更豐碩的成果，更多惠及人類。推動漢學發展，既是中國文化自信的體現，更是中國作為負責任大國對世界的貢獻。(完)