初心和使命一以貫之

習(xí)近平同志指出，我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中。細(xì)細(xì)品味，這句話至少包括兩層含義：其一，初心和使命是一個(gè)起點(diǎn)；其二，不忘初心、牢記使命要一以貫之。

中共一大時(shí)，全國(guó)有58名黨員，從其學(xué)歷和職業(yè)可以看出，他們的家境都不算太差。顯然，促使他們走到一起的并不是個(gè)人名利，并不是自己吃不飽、穿不暖，而是社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在那個(gè)年代，對(duì)中華民族具有責(zé)任感的人都會(huì)深感焦慮，都在思考用什么辦法解決中國(guó)的問題，中國(guó)應(yīng)該走什么樣的道路。我們黨最早的這批黨員，正是肩負(fù)著這樣的歷史使命，找到了馬克思主義，也因此確立了最初的信念。有了這個(gè)信念以后就要努力去奮斗，而所有的奮斗都是為了人民，這就是初心和使命的由來。

僅僅在起點(diǎn)確立了初心和使命還不夠，還要在黨的全部奮斗中一以貫之地不忘初心、牢記使命。為什么？恩格斯在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中講過一段話：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體……”然后他指出，這是一個(gè)“偉大的基本思想”，在這種思想面前，“不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時(shí)性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過程，什么都不存在。”既然一切都是過程，那么，就不能以為確立了初心和使命就萬事大吉了。按照為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的目標(biāo)，對(duì)于那些可能動(dòng)搖黨的根基、阻礙黨的事業(yè)的問題，必須以徹底的自我革命精神真刀真槍地加以解決。特別是在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，各種弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的因素?zé)o時(shí)不有，各種違背初心和使命、動(dòng)搖黨的根基的危險(xiǎn)無處不在，如果有停一停、歇一歇的想法，小問題就會(huì)變成大問題、小管涌就會(huì)淪為大塌方。所以，習(xí)近平同志一直提醒我們：越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能忘記黨的初心和使命，越不能喪失自我革命精神。

一以貫之容易嗎？當(dāng)然不容易。我們來看長(zhǎng)征，這一壯麗史詩(shī)正可說明不忘初心、牢記使命有多么艱難。長(zhǎng)征開始時(shí)，四路紅軍總?cè)藬?shù)是20.6萬人，沿途補(bǔ)充了1.7萬人，到結(jié)束的時(shí)候保留下來5.7萬人。也就是說，在長(zhǎng)征途中紅軍一共損失了16.6萬人。我們經(jīng)常說紅軍爬雪山、過草地，那爬了幾座雪山呢？按主要雪山計(jì)算，紅一方面軍爬了5座，紅二方面軍爬了8座，紅四方面軍爬了13座……一座座雪山是天然的屏障和阻礙，我們黨以大無畏的革命精神翻越了，背后的支撐力量就是對(duì)初心和使命的堅(jiān)守。實(shí)踐表明，正是由于我們黨不論處于順境還是逆境，都始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個(gè)初心和使命，義無反顧向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，所以我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來，在攻堅(jiān)克難中不斷從勝利走向勝利。

不忘初心、牢記使命是加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題，更是廣大黨員、干部的終身課題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中，我們不能有半點(diǎn)安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂的念頭，而是要牢記船到中流浪更急、人到半山路更陡，必須始終不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

（作者為原中共中央黨史研究室副主任、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）