歌舞劇《大端午》演出現(xiàn)場(chǎng) 記者 袁筱 攝
歌舞劇《大端午》演出現(xiàn)場(chǎng) 記者 袁筱 攝
湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)消息（記者袁筱 通訊員鄭家裕 余雪楠）5月26日晚，由屈原故里秭歸打造的民俗情景歌舞劇《大端午》亮相琴臺(tái)大劇院。在秭歸驚天問(wèn)世的太陽(yáng)神石刻背景下，一群遠(yuǎn)古先民載歌載舞祭拜太陽(yáng)神的圖騰表演，拉開(kāi)了歌舞劇的序幕。
歌舞劇《大端午》演出現(xiàn)場(chǎng) 記者 袁筱 攝
《大端午》由序－太陽(yáng)神祭、頭端午－大山情韻、大端午－大江情思、末端午—大地情懷四部分組成，以秭歸深厚的屈原、端午文化為主題，龍舟競(jìng)渡、祭祀屈原、騷壇詩(shī)會(huì)、粽子情思等內(nèi)容為主要元素，再融入薅草鑼鼓、楊林堂鼓、高腔、花鼓戲等秭歸原生態(tài)文化符號(hào)，通過(guò)專業(yè)舞臺(tái)表演與原生態(tài)情景的再現(xiàn)，將風(fēng)情迥異、特色鮮明的秭歸端午展現(xiàn)得淋漓盡致。
歌舞劇《大端午》演出現(xiàn)場(chǎng) 記者 袁筱 攝
屈原故里，詩(shī)風(fēng)彌漫，艾粽飄香，筑起中華民族的精神脊梁；遠(yuǎn)古峽江，山川靈秀，江河磅礴，承載千年歷史文明的厚重。
中國(guó)端午節(jié)是中華民族最具典型代表意義的一個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日。2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。而秭歸“一個(gè)端午三次過(guò)”、“年小端午大”的獨(dú)特端午習(xí)俗，成為中國(guó)端午節(jié)成功申報(bào)世界非遺的主要內(nèi)容。《大端午》從大山情韻、大江情思、大地情懷三個(gè)不同的藝術(shù)視角展現(xiàn)峽江秭歸的端午文化。或悲或喜、或新或奇，或國(guó)家大義、或鄉(xiāng)土深情，全在情景歌舞之中升騰、奔放。
歌舞劇《大端午》演出現(xiàn)場(chǎng) 記者 袁筱 攝
“這次《大端午》在琴臺(tái)大劇院演出，是面向社會(huì)公眾的首次公演。”該劇總導(dǎo)演，湖北省文聯(lián)副主席、省舞蹈家協(xié)會(huì)主席、國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)梅昌勝介紹，秭歸美，人杰地靈，希望以歌舞劇這一藝術(shù)表現(xiàn)形式體現(xiàn)秭歸文化，被廣大觀眾認(rèn)可喜歡，讓更多的人來(lái)了解秭歸。
聲樂(lè)是時(shí)代的聲音，是特定時(shí)代生活、精神風(fēng)貌、審美情趣藝術(shù)化留存，具有敘述歷史，展現(xiàn)時(shí)代文化精神的作用。《大端午》音樂(lè)總監(jiān)（作曲）朱才勇告訴湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)記者，所有聲音素材及音樂(lè)靈感都源自秭歸鄉(xiāng)親們，他們聲音的質(zhì)樸氣息，具有唯一性及獨(dú)特性，有科班出身的音樂(lè)人難以唱出的韻味。
歌舞劇《大端午》演出現(xiàn)場(chǎng) 記者 袁筱 攝
當(dāng)天的演出現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，場(chǎng)下觀眾掌聲迭起，謝幕后，還有許多觀眾特意走到臺(tái)前送上稱贊與祝賀。來(lái)自黃岡的觀眾蔡小慧說(shuō)，以歌舞劇的形式表現(xiàn)端午文化很新鮮，場(chǎng)面很壯大，在黃岡和武漢生活了很久，過(guò)端午節(jié)會(huì)吃吃粽子和看看劃龍舟，看了《大端午》后才知道，原來(lái)端午節(jié)的活動(dòng)也可以這么豐富熱鬧，感覺(jué)對(duì)秭歸的文化和情懷有了更深的認(rèn)識(shí)。
據(jù)悉，2014年，該劇被列入國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目。2015年，該劇赴北京參加端午文化交流演出活動(dòng)；2016年該劇代表中國(guó)赴加拿大蒙特利爾參加“中加文化交流年”活動(dòng)。
（作者：袁筱 編輯：陳博雷）
