《光明日報》上的豐子愷足跡

● 1957年12月31日，刊發簡訊《豐子愷的〈緣緣堂隨筆〉》：《緣緣堂隨筆》是豐子愷的一本散文集，作者的散文和他的漫畫一樣，具有獨特的風格，就是以敏銳的觀察力，寫出他對身邊事物的感受。這里選的59篇，有寫家庭、兒童生活的小品，有反映抗戰時期人民流離顛沛的隨筆，有些則是對人對物的素描，清新的文字間，流露著作者濃厚的感情——胸懷的愛憎。

● 1961年5月25日，刊發豐子愷的散文《黃山松》：黃山松的枝條具有異常強大的團結力。獅子林附近有一株松樹，叫作“團結松”。五六根枝條從近根的地方生出來，密切地偎傍著向上生長，到了高處才向四面分散，長出松針來。因此這一束樹枝就變成了樹干，形似希臘殿堂的一種柱子。我諦視這樹干，想象它們初生時的狀態：五六根枝條怎么會合伙呢？大概它們知道團結就是力量，可以抵抗高山上的風吹、雨打和雪壓，所以生成這個樣子。

● 1961年9月2日，刊發報道《小中見大 個中見全——豐子愷談漫畫》：豐子愷說，他作畫時，要求所畫的既可以看看，又可以想想。倘僅乎看看，例如單純的好花好鳥，好山好水，他不愛畫。必須看后能引人思索的，他才愛畫。換言之，愛取能夠暗示某種人生問題或社會問題的題材。有了題材，也不忙下筆，而是先在小本子上勾一個速寫，然后，慢慢地咀嚼、消化，使主題的意義逐步深化。畫，也不是一遍就能成功的，往往要二遍三遍，乃至五六遍，盡可能去其瑣屑而捉住其要點，力求“言近意遠”“言簡意繁”。他說，意義含蓄是漫畫的一個特點，一目了然的漫畫是沒有味道的，但“含蓄”絕不是故意使人看不懂，而是“似暗實明”，使人在思索以后有所領悟，如果一張漫畫畫得使人看不懂，猜不透，或是意見紛紜，那就不是優點而是缺點了。

● 1979年7月8日，刊發豐一吟的文章《歲月不待人——回憶我的父親豐子愷》：新中國成立后，父親刻苦學習俄文時的勁頭則是我親眼看見的了。當時父親已是五十三歲。他在日本時雖然學過一點俄文，但印象不深，所以等于從頭學起。記得他所用的課本，是一個狹長的小本子，叫作《俄語一月通》，顯然是從日文的“四周間”（即“四星期通”）翻譯過來的。讀完了這課本，他就找一些俄文原著，對照著中譯本讀起來。使我吃驚的是，父親學俄文學了九個多月，就開始閱讀托爾斯泰的長篇小說《戰爭與和平》的原著了，全書九個月讀完。以后他就動手翻譯屠格涅夫的《獵人筆記》，三十一萬字，五個月譯畢。從開始學俄文到動筆譯《獵人筆記》，還不到兩年呢！而且他當時另有作畫、編書等任務以及種種社會活動，學俄文是業余的。再說他沒有老師，沒有完備的教材，全靠自己努力鉆研——這種學外文的精神，我看在眼里，怎能不受感動！是的，父親確實體會到了“盛年不重來，一日難再晨”，所以如此分秒必爭地刻苦學習。

● 1985年10月5日，刊發蘇天民的文章《豐子愷屋名記趣》：“緣緣堂”，是豐子愷在上海以及故鄉的居屋。一九二六年，他的啟蒙老師李叔同（弘一法師）來到上海家里。兩人共商為住屋取名，老師叫他在小紙片上寫許多自己喜歡的字，揉成小紙團撒在桌上抓鬮。連抓兩次都是“緣”字。便覺頗有小趣，于是取屋名為“緣緣堂”，并由老師寫字裝裱，掛在寓中。

● 2012年2月13日，刊發王九成的文章《豐子愷漫畫中的人文關懷》：朱自清在評價豐子愷的漫畫時寫道：“我們都愛你的漫畫有詩意；一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核兒的小詩。你將詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來，我們這就像吃橄欖似的，老覺著那味兒。”豐子愷的漫畫，即使是他的諷刺漫畫，也是心平氣和達觀的。這是他人格的體現。著名作家謝冰瑩回憶：“為了崇拜他，愛好他的畫，不揣冒昧地寫了封信給他，請他為拙作《從軍日記》畫一個封面，他回答一口答應了……豐子愷給我的第一個印象，仁慈、和藹、謙恭有禮，絲毫沒有大畫家的架子，我們真是一見如故?！?/p>

● 2014年4月18日，摘選刊發豐子愷散文《梵高：情之熱烈 心之悲憫》：他（梵高）早晨出門，托附近的木工草草地裝幾個畫框，張了畫布，就背了出去寫生。每天朝出晚歸，沒有片刻的休息。為了采擇畫題，不問路的遠近。普通人所歡喜的事物，往往是他的好題材。貧苦的人、拙陋的人，在他反覺得可愛。他能用同他們一樣的樸素的調子，和他們攀交，請他們做模特兒。他對于模特兒，不但從豐報酬，遇到小孩子或老人的時候，又備糖果、煙草，親切地款待他們。

● 2018年11月9日，刊發李兆忠的文章《他為何讓人如此懷戀——紀念豐子愷誕辰120周年》：豐子愷的文才高于畫才；而且，對于豐子愷那樣哲思深邃、妙想聯翩的人，隨筆散文的藝術載體，比起“寥寥數筆”的漫畫，無疑具有更大的表現力的發揮空間。郁達夫當年就指出：豐子愷的散文有哲學味，“人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文，清幽玄妙，靈達處反遠出在他的畫筆之上”。

（劉江偉整理）

《光明日報》（2023年09月20日 14版）

來源：光明網-《光明日報》