以青銅重器勾連起歷史和現(xiàn)實(shí) 劉醒龍十年磨一劍推出長篇力作《聽漏》

湖北日報(bào)全媒記者 韓曉玲 通訊員 杜子薇

9月28日，作為“書香長江”閱讀周活動之一，劉醒龍長篇新作《聽漏》與新時(shí)代文學(xué)發(fā)展趨勢研討會在華中師范大學(xué)舉行。

《聽漏》是劉醒龍“十年磨一劍”推出的新作，也是他青銅重器系列長篇小說的第二部，以湖北京山1966年出土的“九鼎七簋”為線索，通過兩代考古人的命運(yùn)糾葛，展現(xiàn)了半個(gè)世紀(jì)以來的城鄉(xiāng)變遷。

“聽漏的意義，也是要‘聽人’和‘聽事’。”劉醒龍接受湖北日報(bào)全媒記者采訪時(shí)，分享了這部長篇小說的創(chuàng)作經(jīng)歷和感悟。

從曾侯乙尊盤寫到九鼎七簋

上世紀(jì)60年代，京山出土了九鼎七簋。青銅禮器組合應(yīng)是九鼎八簋，為何只有七簋？這缺少的一只簋，是后來因故丟失，還是根本就不曾有過？

“這與生俱來的懸念，如同歷史留下一支神來之筆。”劉醒龍說。

于是在作家筆下，徐徐鋪開了一段跌宕起伏的故事，歷史懸念與現(xiàn)實(shí)謎團(tuán)相交織：20世紀(jì)60年代出土的青銅重器九鼎七簋，因?yàn)槿笔б惑蔀榭脊沤绲臒衢T課題。楚學(xué)院的專家學(xué)者、民間考古愛好者、聽漏工、盜墓賊等各路人馬紛紛登場，各顯身手，試圖揭開這一千古之謎。隨著這一謎底的漸漸揭開，一段刻骨銘心的往昔情感、現(xiàn)今幾位人物的傳奇神秘身世，以及曾隨兩國為何是一家的歷史懸案，展現(xiàn)在讀者眼前，歷史與當(dāng)下、世情與人心的真實(shí)而復(fù)雜的面相也一一呈現(xiàn)……

小說以半個(gè)世紀(jì)以來考古人的生活與命運(yùn)為經(jīng)，以青銅器九鼎七簋承載的歷史和現(xiàn)實(shí)意義為緯，將個(gè)人命運(yùn)、城鄉(xiāng)變遷與文化傳承、歷史演變結(jié)合起來，通過對禮器制度的追溯探討了歷史變遷中的人心與倫理，通過對考古人精神世界的揭示追問了當(dāng)代知識分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

《聽漏》是劉醒龍繼《蟠虺》之后，又一部以考古和青銅重器為題材的長篇小說，入選中國作協(xié)新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃，近日由長江文藝出版社出版。

2004年，劉醒龍第一次接觸到國寶級青銅重器曾侯乙尊盤，心中即刻閃出一道文學(xué)的靈光。10年后的2014年，他以曾侯乙尊盤為素材創(chuàng)作的長篇小說《蟠虺》出版。從《蟠虺》到這部寫九鼎七簋的《聽漏》，正好又是10年。

劉醒龍回憶，《蟠虺》出版后不久，他曾在棗陽一處考古發(fā)掘現(xiàn)場目睹一只青銅鼎的出土，并得知其是用于日常烹飪的器皿。這是他第一次親眼看見殘留在楚鼎上的三千年前的人間煙火，頭一回感覺到威嚴(yán)的青銅重器也可以無比親和。

推出兩部青銅重器系列長篇小說后，劉醒龍表示會再到一些考古遺址現(xiàn)場看看，希望盡早寫出大家開始念叨的青銅重器系列之三。

既寫文物考古也寫世相人心

專家評價(jià)，劉醒龍善于在小說中追溯歷史，《聽漏》既勾連遠(yuǎn)古歷史的褶皺，又深入現(xiàn)實(shí)人心最隱秘處，而且彌散著強(qiáng)烈的楚文化特色。以青銅器為突出表現(xiàn)之一的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何與今天的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并煥發(fā)勃勃生機(jī)，劉醒龍通過《聽漏》回應(yīng)了這些問題。

《聽漏》以九鼎七簋，勾連起楚地歷史和現(xiàn)實(shí)、人間過往和當(dāng)下。小說中，除了有關(guān)“鼎簋”的考古知識性敘事，也講到了多種青銅器物發(fā)現(xiàn)的奇跡和一方水土中特有的民情風(fēng)俗。故事展開的地點(diǎn)在武漢和京山兩地，書中有不少武漢人熟悉的地點(diǎn)、單位和建筑，還懷舊般將一些鮮活的人和事發(fā)生地，設(shè)置在曾行駛在武漢三鎮(zhèn)最繁華路段、現(xiàn)已成為追憶的64路雙層公交車。關(guān)于京山的描寫也惟妙惟肖，比如外地人很少知道的喝早酒的習(xí)俗等。

小說著眼于文物考古，富有文化味道；小說寫的也是世相人心，彌漫著煙火氣息。

為何用“聽漏”二字作為書名？劉醒龍解釋說，首先是其音韻的魅力，當(dāng)然還有它蘊(yùn)含的神秘與神奇。

這部小說里，聽漏工出場不多、話語很少，卻絕技在身，成為書中一個(gè)關(guān)鍵人物，串聯(lián)起一眾人物和故事情節(jié)。

“聽漏”是聽地下的水滴聲，聽漏工是一種專門的職業(yè)。

劉醒龍認(rèn)為，聽漏之意，也可以理解為發(fā)現(xiàn)了歷史的破綻、現(xiàn)實(shí)生活的破綻。“漏水的地方總漏水，不漏水的地方總不漏水。就像壞人到哪里都要干壞事，好人到哪里都會做好事，做人和做事的道理是一樣的。”

小說塑造了馬躍之、曾本之等一批鮮明的知識分子形象，展現(xiàn)了他們身上的精神風(fēng)骨。正如書中所說，“考古考古，考的是古，答的是今”，小說正是從考古落筆，伸展到對歷史變遷中倫理的追問，對知識分子責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)奶接憽?/p>

文學(xué)更多時(shí)候是細(xì)水長流

劉醒龍的《鳳凰琴》《圣天門口》《天行者》等作品，為眾多讀者熟知。作為青銅重器系列小說的《蟠虺》《聽漏》，是他在創(chuàng)作題材、風(fēng)格上的新探索。

“對于小說家而言，最容易的就是守著自己熟悉的一畝三分地不斷寫下去，最了不起、最有味道的是不斷在新的領(lǐng)域進(jìn)行發(fā)現(xiàn)。”劉醒龍說，文學(xué)在成長，社會在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，一位作家也需要不斷發(fā)展進(jìn)步。

劉醒龍2004年關(guān)注到曾侯乙尊盤，2014年才寫成《蟠虺》；之后開始構(gòu)思《聽漏》，2024年才寫成出版。對此，他表示，文學(xué)創(chuàng)作講究的是沉淀積累。

在創(chuàng)作《聽漏》之前，劉醒龍查閱資料，設(shè)計(jì)寫作思路，做了很多準(zhǔn)備工作。2022年秋天，他終于正式動筆，盡管之后經(jīng)歷了一場大病，靜養(yǎng)半年后才繼續(xù)寫作，但他仍然在寫作過程中感受到美妙趣味，并稱之為激情。

劉醒龍說，一顆種子需要埋藏在沃土里，等待時(shí)機(jī)生根發(fā)芽，經(jīng)過春夏秋冬季節(jié)的考驗(yàn)，才能開花結(jié)果。寫作亦如此。“靈感要放在心里一點(diǎn)點(diǎn)焐熱，經(jīng)過漫長的時(shí)光滋養(yǎng)，方可有所收獲。”

在《聽漏》創(chuàng)作過程中，不少人物都超出原來的設(shè)計(jì)，“走”出一條屬于他們自己的人生之路。在劉醒龍看來，寫作就是這樣，種子一旦開始發(fā)芽，就會自己生長。《聽漏》中鋪墊了足夠的沃土，供給他們獨(dú)立自由地生長。

有評論家認(rèn)為，在不少人已經(jīng)習(xí)慣了短視頻和碎片化閱讀的今天，閱讀這樣一部作品會有困難，因?yàn)樾枰喿x的耐心，但這恰恰是文字和語言的力量及其不可替代的作用所在。

《聽漏》出版后，劉醒龍也嘗試過直播、拍短視頻，覺得新鮮有趣。他的觀點(diǎn)是，可以通過直播或者短視頻去影響和吸引他人來讀書，但重點(diǎn)在于是否能讓他們真正愛上閱讀，否則也只是一種走馬觀花的風(fēng)景。文學(xué)更多時(shí)候還是潛移默化，細(xì)水長流，潤物無聲。