（走進中國鄉村）深山白馬文化著“數字華裳” 引“達嘎少年”歸鄉共舞

中新社蘭州2月15日電 題：深山白馬文化著“數字華裳” 引“達嘎少年”歸鄉共舞

中新社記者 閆姣

20歲的甘肅文縣白馬少年班政，今年寒假最有意義的事，莫過于加入到一場白馬文化的“數字狂歡”中。他15日告訴中新社記者，相較于往年傳統節目的演繹，今年他和500名伙伴，穿梭于自動開合的巨型假山和炫酷燈光之中，令他們激動不已。

2月11日，甘肅隴南市文縣，大型白馬主題民俗演藝《古韻文州·白馬新篇》首演。中新社記者 閆姣 攝

文縣鐵樓藏族鄉是白馬人聚集地，白馬在他們的語言中稱“達嘎”。白馬人是古代氐人的后裔，被稱為東亞最古老部族，至今保留著最完整、最具特色民族的舞蹈池哥晝。文縣也因此被稱為“中國白馬人民俗文化之鄉”。

前不久，當地推出精心創排的大型白馬主題民俗演藝《古韻文州·白馬新篇》，并計劃于“五一”假日期間首演，耗資2.29億元人民幣打造的實景劇目《白馬盛典》。這兩場演藝旨在加強白馬人傳統文化的搶救保護與創新傳承，也是白馬文化披上數字外衣的最新探索。

2月11日，甘肅文縣，《古韻文州·白馬新篇》上演，由當地白馬人演繹。圖為觀眾記錄現場。中新社記者 閆姣 攝

為了讓演出精益求精，班政和幾名大學生先后多次和導演溝通，探討前期錄音、后期制作，以及舞美燈光等內容。“演員無論在‘C位’還是角落，都應該高標準完成舞蹈動作，而且要高度統一，才能不辜負觀眾。”班政說。

在鐵樓藏族鄉鄉長、兩場演藝執行總導演班禪禪看來，年輕人在演藝中起到主導作用。他說，大學生積極活躍且文化水平高，熱愛家鄉文化，視角獨特，懂得用大眾喜歡的方式傳播白馬文化，既能形成良好的“白馬文化傳播圈”，又能有效帶動其他年齡較大的參演者。

據了解，兩場演藝融入了當地神話故事中的神樹、大熊貓生存的竹林、白馬人生活的廊橋等元素，使用3D投影、超大LED屏幕、高空威亞、增強現實(AR)、全息技術等特效，設計360度旋轉觀眾席和多層次環形舞臺結構，使觀眾視角始終處于演出中心場景，帶來全新視聽體驗。

2月11日，甘肅文縣，大型科技舞臺演繹白馬民俗文化。圖為演出現場。中新社記者 閆姣 攝

元宵節期間的節目演出后，班禪禪的電話幾乎“被打爆”，大家表示都想來實地看看。科技舞臺演繹白馬民俗的成功引起他的深思，他說，科技手段雖能讓白馬文化走得更遠，甚至為出海帶來便利，但核心還是要牢牢守住白馬人的傳統文化，“傳承，但不失原味”。

鐵樓藏族鄉近年來致力于探索白馬文化數字化。記者梳理發現，當地在數字化記錄與存儲、多媒體展示與傳播、數字互動體驗與教育方面取得不少成績：建立影音和語言數據庫，累計收錄白馬歌曲、舞蹈數百首/支，收集白馬語言詞條18000個；對白馬藏族的傳統建筑、特色村落等進行3D數字化建模；在白馬藏寨建數字博物館，利用VR和AR等技術，讓觀眾沉浸式體驗白馬文化；以動畫、視頻、游戲等形式，開發線上教育課程。

在鐵樓藏族鄉還有諸多不同年齡段的白馬人，他們自發參與白馬文化的數字化制作與傳播。60多歲的余丑英，用短視頻拍攝白馬人民俗活動、傳統技藝；38歲的薛花，是“達嘎姐妹”民歌組合成員之一，她致力于民歌錄制和傳播；21歲的余銳在上海上大學，向同學推介動漫版白馬文化……

目前，白馬民歌、舞蹈活躍于中國內地多個省份，并多次走向新西蘭、白俄羅斯的街頭。(完)