文化中國行丨簡牘中國 “喜”看今朝

要繼續(xù)加強考古研究，提高文物保護水平，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅實支撐，讓中華文明瑰寶永續(xù)留存、澤惠后人，激勵人們不斷增強民族自豪感和自信心。

——2024年11月4日，習(xí)近平總書記來到湖北孝感市云夢縣博物館參觀出土秦漢簡牘展時強調(diào)

楚有章華臺，遙遙云夢澤。云夢大澤，楚文化發(fā)源地之一。

今年是湖北省云夢睡虎地秦簡出土五十周年。睡虎地竹簡是中國考古史上首次發(fā)現(xiàn)的秦簡。五十年前，這里先后出土了五批七種戰(zhàn)國秦漢簡牘，為研究楚秦漢嬗遞、秦漢大一統(tǒng)進程中的歷史文化提供了珍貴資料，填補了傳世文獻的諸多空白。

2024年11月4日下午，習(xí)近平總書記來到云夢縣博物館參觀出土秦漢簡牘展。展出的《秦律十八種》表明，早在2200多年前，我國古代法律制度就已成體系。習(xí)近平總書記詳細聽取簡牘內(nèi)容、歷史文化價值和保護研究情況介紹，指出要繼續(xù)加強考古研究，提高文物保護水平，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅實支撐，讓中華文明瑰寶永續(xù)留存、澤惠后人，激勵人們不斷增強民族自豪感和自信心。

一簡一牘處，往事越千年。云夢睡虎地秦墓中，M11號墓主人是一名叫“喜”的秦朝小吏。在“喜”墓中出土了1155枚竹簡，共有4萬余字，與法律文書相關(guān)的有612枚。竹簡是“喜”的陪葬品，是他生前收集、摘抄、記錄的“私人筆記”，內(nèi)容涉及秦國政治、經(jīng)濟、文化等多個方面，包括中國最早的官員從政準(zhǔn)則、見義勇為、環(huán)境保護等律令。這是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的、較為完整的法典。

承文脈鑒古今，簡牘蘊含的治國理政智慧歷久彌新。日前，荊楚網(wǎng)（湖北日報網(wǎng)）借助AI技術(shù)，制作題為《喜AI簡書 看見中國》的短視頻，繪制長圖展現(xiàn)中國在環(huán)境保護、見義勇為、為吏之道等領(lǐng)域的治理智慧，并采訪多位專家進行解讀。

荊楚網(wǎng)（湖北日報網(wǎng)）還邀請網(wǎng)友一起生成AI簡書，目前已有43萬網(wǎng)友互動體驗，感觸中華文明的傳承與創(chuàng)新，領(lǐng)略“中國之治”的智慧與氣派。

一卷卷秦簡，穿越2200多年時光，讓我們看到了一個鮮活的大秦，也映照出當(dāng)今中國守正創(chuàng)新的盛世圖景。

簡牘中的“環(huán)境保護”——

《田律》是世界上現(xiàn)存最早、最完整的環(huán)保法律

“春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）隄水泉。夏月，毋敢夜草為灰，取生荔、麛卵鷇……”

云夢縣博物館專家張宏奎介紹，這條《田律》律文的主要內(nèi)容，是對禁止濫伐山林、禁止捕捉幼獸的詳細規(guī)定。從春天二月起，不準(zhǔn)到山林中砍伐木材，不準(zhǔn)堵塞水道；夏月，不準(zhǔn)燒草作為肥料，不準(zhǔn)捕捉幼鳥幼獸……這與今天禁止亂砍濫伐等生態(tài)環(huán)境保護理念一脈相承。

《田律》被公認為世界上現(xiàn)存最早、最完整的環(huán)境保護法律，體現(xiàn)了兩千年前人與自然和諧相處的生態(tài)思想，其精神內(nèi)涵跨越時空，具有當(dāng)代價值。

從《田律》到習(xí)近平生態(tài)文明思想，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的觀念，被牢牢刻進中華民族可持續(xù)發(fā)展的文明進程里。

華中科技大學(xué)法院學(xué)副教授胡幫達說，我國把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，開展了系列開創(chuàng)性工作，“生態(tài)文明建設(shè)”“綠色發(fā)展”“美麗中國”分別寫進黨章和憲法，相關(guān)法律有30余部。中國為全球生態(tài)文明建設(shè)作出了重大貢獻，發(fā)揮了引領(lǐng)作用。

簡牘中的“見義勇為”——

早在秦朝已有對見義不為的懲罰措施

“有賊殺傷人沖術(shù)，偕旁人不援，百步中比（野），當(dāng)貲二甲。”

云夢縣博物館專家張宏奎說，在秦律中，如果在路上，遇到有人行兇傷人，而你距離他們百步之內(nèi)，卻沒有進行施救，你將會受到懲罰。懲罰也相當(dāng)重，需要上交兩副鎧甲，在秦朝，盔甲是極為貴重的財產(chǎn)。這證明2000年前秦朝已經(jīng)開始要求見義勇為了。

從志愿軍戰(zhàn)士羅盛教冰窟救人犧牲，到長江大學(xué)“10·24”大學(xué)生人鏈生死救援“感動中國”，再到“白車俠”杜志軍冒死頂住失控車輛……勇士們的義舉，在中華大地浩氣長存。

在湖北省見義勇為工作中心主任李蔚紅看來，見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時也折射出中華法系的歷史沿革，從云夢睡虎地秦簡可以看到，從秦代開始，就通過法律明確了對見義勇為行為的獎賞和對見危不救者的懲罰。

唐宋明清等朝代的法令，在秦的基礎(chǔ)上進行了豐富和發(fā)展，古代法律的規(guī)定主要體現(xiàn)在：對見義勇為者的獎勵、對見義勇為行為的免責(zé)、對見義不為者的懲罰等三個方面。中華法系以儒家思想為理論基礎(chǔ)，蘊含了豐富的道德理念和規(guī)范，見義勇為作為一項高尚的道德品質(zhì)寫入法律，就是一個很好的例證。通過法律的獎勵和懲罰，賦予了民眾參與社會治安防控的責(zé)任和義務(wù)，強化了群體互助的觀念，激發(fā)了民眾群防群治鄰里守望的積極性，增強了社會的凝聚力和穩(wěn)定性。柔性的道德教化與剛性的法律制度有機結(jié)合，是傳統(tǒng)中國治理的智慧，道德為制度構(gòu)建提供滋養(yǎng)，制度為德行弘揚提供保障。

“新時代見義勇為工作，傳承和發(fā)展古代法律文化成果，持續(xù)推進體系化、規(guī)范化建設(shè)，以法治激勵崇德向善的社會風(fēng)氣。”湖北省見義勇為工作中心主任李蔚紅說。

簡牘中的“為吏之道”——

秦朝公職人員管理制度至今有借鑒價值

“凡為吏之道，必精絜(潔)正直，慎謹堅固，審悉毋(無)私微密鐵(纖)察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰，嚴剛毋暴，廉而毋刖，毋復(fù)期勝，毋以忿怒夬(決)......”這是云夢秦簡中的官箴類文獻《為吏之道》，其中所包含的主要內(nèi)容為關(guān)于處世做官的規(guī)矩。

云夢縣博物館專家張宏奎介紹，《為吏之道》首篇就對為官的原則作出了明確要求：要廉潔正直，謹慎堅韌，處事無私，明察秋毫，安民不施苛政，賞罰分明。管理嚴格而不暴虐，廉明而不用酷刑，不過度好勝，不因忿怒而決斷。

此外，《秦律十八種》還規(guī)定了多種紀(jì)律要求，包括公務(wù)接待標(biāo)準(zhǔn)、公車管理規(guī)定等等，例如秦律中明確規(guī)定了公車的使用僅限于公務(wù)出行，?禁止官員私自使用公車。

在我國歷朝歷代的官箴書中，都對為政者的道德修養(yǎng)、個人操守、修身做人提出了嚴格而具體的要求，始終把官德修養(yǎng)放在首位。

黨的十八大以來，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭深入推進。廉潔文化浸潤人心，干部選拔任用制度不斷完善。

中南財經(jīng)政法大學(xué)刑事司法學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo)童德華認為，秦漢時期奠定了中國古代權(quán)利監(jiān)督的基本框架，黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨的廉政建設(shè)取得了重大成就，很好地承襲了傳統(tǒng)文化中有益的成分，發(fā)展了馬克思主義的權(quán)利監(jiān)督學(xué)說，對權(quán)利監(jiān)督的理論和體制都逐漸走向了現(xiàn)代化、法治化的軌道。

鑒古明今。《秦律十八種》還詳細規(guī)定了戶籍制度、最早的消費者權(quán)益保護、手工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、二審制度、刑事偵查等等。古老簡文里的許多思想理念，至今仍可鏡鑒。

云夢睡虎地秦簡蘊藏的文化密碼，還在被不斷破譯著。

在云夢縣博物館考察時，習(xí)近平總書記強調(diào)，要繼續(xù)加強考古研究，提高文物保護水平，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅實支撐，讓中華文明瑰寶永續(xù)留存、澤惠后人，激勵人們不斷增強民族自豪感和自信心。這是習(xí)近平總書記的殷殷囑托，也是我們的責(zé)任和使命。

策劃：陳俊旺

統(tǒng)籌：吳康安 王淳

編輯：肖夢吟 方田

設(shè)計：李硯青 夏瀟然 王昌羿

AI技術(shù)：謝頤 黃小明 胡黎 汪婷

AI視頻：童湛 李峻 張靜敏 吳婧儀

記者：左硯文 邱玲鵬 楊卓玉