音樂(lè)劇借“新國(guó)風(fēng)”傳播中華傳統(tǒng)文化

第四屆上海音樂(lè)學(xué)院國(guó)際音樂(lè)劇節(jié)正在滬舉行，國(guó)內(nèi)外音樂(lè)劇同行和愛(ài)好者齊聚申城，就音樂(lè)劇的未來(lái)發(fā)展交流和探討。兩部國(guó)風(fēng)音樂(lè)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》與《錦衣衛(wèi)之刀與花》引發(fā)關(guān)注，他們以各自鮮明的創(chuàng)作實(shí)踐，共同勾勒出“新國(guó)風(fēng)音樂(lè)劇”的核心特質(zhì)——在傳統(tǒng)文化根脈中注入當(dāng)代理念，在本土音樂(lè)劇創(chuàng)作的多元融合中構(gòu)建獨(dú)特的東方審美。誠(chéng)如上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)戲劇系主任安棟所說(shuō)：“中國(guó)音樂(lè)劇，正以自己獨(dú)有的語(yǔ)言講述東方的故事，也在與世界對(duì)話的過(guò)程中，不斷拓展藝術(shù)的邊界。這條路，漫長(zhǎng)卻充滿光亮。”

如今的新國(guó)風(fēng)音樂(lè)劇，已超越簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)符號(hào)堆砌，轉(zhuǎn)而向精神內(nèi)涵層面努力。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的作曲安棟將對(duì)盛唐文化的理解融入音樂(lè)肌理。他以琵琶、笛簫塤、中國(guó)鼓構(gòu)建東方音色基底，又通過(guò)《鳳凰臺(tái)》“口口相授”的秦腔韻味、“說(shuō)書(shū)人”的陜西方言民歌，還原長(zhǎng)安“文化交匯中心”的氣質(zhì)；更在《牧護(hù)歌》中融入愛(ài)爾蘭、凱爾特音樂(lè)風(fēng)格，呼應(yīng)盛唐開(kāi)放包容的文明格局。

無(wú)獨(dú)有偶，《錦衣衛(wèi)之刀與花》也從敘事與審美層面深化“國(guó)風(fēng)”內(nèi)涵。作曲張博將傳統(tǒng)戲曲與電音、嘻哈結(jié)合，用差異化的音樂(lè)主題匹配角色特質(zhì)；敘事上采用“多線敘事”邏輯，以核心事件為軸展開(kāi)人物命運(yùn)，讓歷史以更冷峻、更貼近中式審美“留白”的方式呈現(xiàn)。

新國(guó)風(fēng)音樂(lè)劇的可持續(xù)發(fā)展，離不開(kāi)“尊重觀眾”與“堅(jiān)守個(gè)性”的平衡。安棟認(rèn)可“音樂(lè)劇要考慮觀眾聽(tīng)感”，但也強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)有自己的堅(jiān)持”。他拒絕落入俗套，因而作品中既有《守護(hù)》這樣奔放易懂、能引發(fā)共鳴的旋律，也有《悲歌難挽》這樣需要深度聆聽(tīng)的作品，實(shí)現(xiàn)“審美普及”與“藝術(shù)提升”的雙贏。

導(dǎo)演劉曉邑稱，《錦衣衛(wèi)之刀與花》從“題材選擇”到“呈現(xiàn)細(xì)節(jié)”都錨定“觀眾共鳴”與“藝術(shù)品質(zhì)”的統(tǒng)一。在敘事和舞臺(tái)呈現(xiàn)上，既保留中式審美特質(zhì)，又避免因傳統(tǒng)元素過(guò)于晦澀而產(chǎn)生距離感，讓觀眾能輕松理解故事的同時(shí)，感受中國(guó)文化的魅力。

當(dāng)《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》用音樂(lè)構(gòu)建“跨越時(shí)空的長(zhǎng)安”，《錦衣衛(wèi)之刀與花》用敘事與舞臺(tái)重塑“中國(guó)故事的審美”，新國(guó)風(fēng)音樂(lè)劇的輪廓已然清晰——它不是某一種固定風(fēng)格，而是以傳統(tǒng)文化為根、以現(xiàn)代藝術(shù)為徑、以中國(guó)故事為魂的創(chuàng)作方向。新國(guó)風(fēng)不是封閉的“傳統(tǒng)復(fù)刻”，而是在吸收現(xiàn)代文明成果、借鑒國(guó)際藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中不斷成長(zhǎng)的“活態(tài)文化”。（新民晚報(bào)記者 朱淵）