小學四年級輟學，
十七歲遭遇“文革”，
做過建筑工、機械工，
現在她是中國作家協會會員。
諾貝爾文學獎得主莫言
為她的新書題寫書名，
著名作家劉醒龍為其作序。
她是安麗芳。
△安麗芳和諾貝爾文學獎得者莫言合影
安麗芳的新書《施南往事》由中國青年出版社出版，并向全國發行。《施南往事》由著名作家、諾貝爾文學獎得主莫言題寫書名，著名作家劉醒龍作序推薦道，“安麗芳的語言頗有汪曾祺之風，在她娓娓道來的講述里，一個個人物栩栩如生，躍然紙上。這些人物多是曾經生活在身邊的鄰居、親友或同事，筆到之處均有據可查。書里沒有呼風喚雨的大人物，也沒有人做出驚天動地的大事件，他們只是陷入生活泥沼默默掙扎的底層勞動者，是被時代的暴風雨碾壓無力還手的舊知識分子，是無論經受多少磨難依舊對明天懷有憧憬和希望的中國普通老百姓。”
△《施南往事》
一個民族的時代記憶
《施南往事》里所有的故事都取材于恩施老城，記錄故鄉、故人、故事。抗日戰爭、解放后、改革開放等大背景下的小人物躍然紙上，展現了小人物對時代的困惑，對命運的抗爭。
《麻孝歌》講述了災荒年因吃撐而死的土老師（土家族稱辦喪事唱孝歌的為土老師）。“麻孝歌”的故事是一個民族的時代記憶和傷痛，是我們小時候曾聽到的真實故事。
麻孝歌和打喪鼓的人要求先吃，說吃飽了才唱得出來孝歌。看著他們先吃，我羨慕得吞口水！麻孝歌歡天喜地的盛了堆尖的一碗包谷飯，來不及用筷子，先咬掉飯尖。麻孝歌吃飯的快速被人編成口訣：一口倒尖（吃掉飯尖）；二口掃邊（嘴沿著碗邊吃）；三口渦螺旋，（聚攏一口吃）四口喊添。麻孝歌一碗飯僅三口就吃光。吃飽后主人端給他一碗水，麻孝歌用手背抹了一下粘了包谷面的嘴唇說：“來不急了，把鬧臺先打起我唱！”
......
麻孝歌和我們吃的這頓飯已是第二輪入席，但他仍然在搶食之中，雖然唱干了嗓子，他仍然不愿喝水，怕水占據了肚皮的空間，飯裝的就少了，不劃算。
深夜兩點多鐘，喪事的主事人商量主人，“離天亮還早，跳喪的餓著肚子熬夜不行，給守夜人再加一頓夜宵吧。”主人嘴里不說，對主事人的手松心里不高興。說是給唱孝歌的人加一頓夜宵，我也趁機混進去坐第二輪席，麻孝歌已是坐第三輪席了。
大約雞叫第一遍時，第一個喊肚子疼的就是麻孝歌，第二個便是我。我肚子脹得難受時就哼喊，細娃兒不顧面子。麻孝歌先撐著不喝水，吃了干包谷面面飯口特別干，哪能扛得住不喝水。后來水一下肚，肚子里的干包谷面逐漸發脹，發脹的濕面是干面的數倍，數倍的增長,麻孝歌膨脹的肚皮像吹脹的氣球，上不打咯，下不放屁，像石頭一樣硬堵塞在胃腹中部，胃腹一陣陣攪疼，仿佛千軍萬馬于朝廷謀反，而把持城門的精兵強將又堅守難破。麻孝歌實在支持不住了，另外換了個打鑼鼓的人替代他唱。麻孝歌捂著肚子到吊腳樓的走廊上，一只手扶著欄桿，一只手順著肚臍揉圓圈，沿著欄桿慢慢地走去走來，嘴里不停的“哎——呀！哎——呀！”一聲急過一聲。
......
△安麗芳為讀者簽名
《姐姐》真實記錄了一個姐姐撫養大的孩子的感受。那些最隱秘的情感，最真摯的感受，全在筆端，躍然紙上。
姐姐的出嫁，我曾受到沉重打擊。那時我已十歲。未婚姐夫逗我:
“長大了娶媳婦不？”
“不！我有姐姐。
“傻瓜，瞎說！”姐姐紅著臉用指頭敲我的頭。姐夫曾一度成為我的“情敵”。那是姐姐出嫁的第三天，我剛從鄉下回來，父親告訴我姐姐出嫁了。登時，我腦子“嗡”地一聲，仿佛是聽到姐姐的死訊一般的吃驚，難受！我一口氣跑上了樓，望著她同我一起睡過的床空著，被子冷清清的，她用過的梳子、鏡子，她留在床鋪下的鞋子，都靜靜地原樣擺在房里，可人去樓空，它們都像我一樣被無情的主人拋棄。我鼻子一酸，淚水簌簌地落下來……
“嘁，這孩子！姐姐又不是死了，你哭什么？”父親笑我。
說實在的，我比聽說她死了更難受！我知道，那個人（未來姐夫）這次是下了毒手，姐姐是再不會屬于我的了。
還有風華絕代卻命運多舛的“小絲綿”，落魄而高貴的知識分子“王瞎子”，恪守工匠精神的“牛木匠”，讀來都令人唏噓不已。
39歲再進校園
安麗芳出生于一個知識分子家庭，因受抗日戰爭影響，父母逃難到恩施。待安麗芳出生時，家境貧困，十歲時安麗芳被送到劇團練功學唱，十七歲遭遇“文革”，隨后又被下放到工廠，做過建筑工、機械工。后來生活逐漸趨于穩定，安麗芳便開始筆耕不輟。由于小學四年級便輟學，安麗芳的知識儲備不夠，最開始只能一邊看書一邊創作。
三十九歲那年，不滿足現狀的安麗芳報名進入電大學習。安麗芳說：“在電大學習時，衣服上貼滿了卡片，上面寫滿了知識點，一邊哭一邊背。”哭的是對知識的渴望，哭的是與更好的自己相見恨晚。
獨家專訪
一個真實的安麗芳
△安麗芳接受恩施電視臺采訪
以下為記者（以下簡稱記）提問與安麗芳（以下簡稱安）的回答。根據行文需要，略有刪減。
記：什么時候開始創作《施南往事》的？
安：2014年開始，我就通過四年，就積累、搜集、采訪、查看資料，公眾號就寫了六十多篇，三十多萬字，我記錄的這些人和事，有民國時期的，有解放時期的，有三年自然災害的，有改革開放以后的，把這些人都放在歷史轉折時期去寫他們。我公眾號辦了以后，我的讀者從幾個，幾十個，幾百個到幾千個，越寫我就越有信心，我就專門立足寫已經過去的施南往事，就寫恩施以前的老城、老人。
記：您創作的初衷是什么？為什么寫的都是這些小人物的故事？
安：作為一個作家，要寫自己熟悉的地方，熟悉的生活，熟悉的人，你才能夠寫好的作品。我就想到我是恩施人，我出生在恩施，我就以恩施為坐標。文學就是記錄過去的事，這就是文學。恩施以前歷史文化還是挺豐富的，比如抗日戰爭，民國的時候，恩施還是有著豐厚的歷史文化的一座古城，但現在都已經淡忘了。我就把恩施古城寫出來，就寫恩施所有的人，寫恩施在每一個時代具有典型的人。
記：書中的故事都是真實存在的嗎？哪些故事最令自己難忘？
安：我寫的這些人物都活生生的，有據可查的。比如我寫的《朱八字和羅剃頭》，這是一個真實的故事，很感人的，我小的時候都見過這兩個人。有粉絲就評價說，余華有《活著》，恩施有《朱八字和羅剃頭》，當然這是過獎的比喻。
再就是一些木匠、瓦匠，這些人都是一些小市民，小人物，但是每一個小人物我都把他放在每一個不同的歷史時期，把他們放在時代的背景里去寫，在歷史轉換時期，他們與自己的命運抗爭，雖然生活艱難，但是他們對生活的追求都是很執著的，而且不怨天不怨人，好多讀者都喜歡這些人物。
然后我又寫了自然災害的那三年，《麻孝歌》的時期背景就是三年自然災害，為了一頓飽飯，他把命都搭上去了，但是他跟餓死的人不同，他是脹死的，這是一個悲劇。人民文學的副主編徐澤成評價說，這個不是他一個人的震撼，這是全國的一個記憶，我是用喜劇的形式寫一個最悲劇的故事。
記：是什么動力讓您堅持創作下去的？
安：我當時寫的時候，也沒有功利思想，也沒有想出這本書，但是我為什么能夠寫下去，我覺得我要感謝我的粉絲。我的微信公眾號訂閱顯示，粉絲覆蓋了全國32個省，127個城市，其中又以恩施的粉絲最多，所以我要感謝家鄉的老鄉，因為寫的是恩施的事，恩施的人，他們是非常喜歡看。比如大十街，小十街，六角亭，都是我們熟悉的地方，所以他們看著很親熱。
記：目前讀者反饋怎樣？哪些評價印象深刻？
安：本來我到中國青年出版社是打算自費出書，他們看了后，就說給我公費出書，買斷我的版權。我就好奇為什么，他們說我的書風格跟沈從文、汪曾祺相似。第二個就是我的書寫的很有意思，特別是寫人物，把這些越走越遠的古城，形形色色的人，都寫活了。
記：故鄉對您來說意味著什么？
安：我是生長在恩施的人，我的根基，我創作的源泉在恩施，恩施是我永遠的牽掛，是我永遠取之不盡用之不竭的寶庫。我希望恩施大力發展旅游時一定要重視打造歷史文化，文化就是一個城市的身份證，就是一張名片，恩施的自然風光是很漂亮的，但是外面很多人都不知道，你不把歷史文化這張牌打好，人家就不會對你感興趣，所以我這本書對家鄉的最大貢獻就是寫了恩施這座城，好多人看了書之后都想來看恩施這座老城。
記：評論界評價說您繼承了沈從文、汪曾祺之風。您怎么看？
安：我跟沈從文、汪曾祺比還差得遠，這都是專家學者對我的鼓勵，我自己認為我的寫作語言是有自己的風格的，我的文字也有自己的風格。
