莫被“假精致”拖垮人生

莫被“假精致”拖垮人生

張砥

小家電，非戴森不用；賞櫻花，非日本不“刷”；選服裝，非“設(shè)計款”不穿……隨著物質(zhì)條件的改善，很多人對精致生活的追求漸趨熱切。但一些年輕人為追求所謂“高品質(zhì)”而超越自身能力過度消費的問題，也日益引發(fā)關(guān)注。最近一篇題為《被“假精致”掏空的年輕人》的文章聚焦這一現(xiàn)象，讓不少人自言“戳到了痛處”。

“假精致”，最直觀的特點大概就是，表象光鮮，可實是為了看著精致而扮得精致。正如有受訪者所說，“找最優(yōu)角度發(fā)個朋友圈，就完全可以抵消花錢的痛感。”追求有質(zhì)感的生活十分正常，實現(xiàn)跨越式的消費升級是個人權(quán)利，將生活品質(zhì)跟“精致”對標也無可厚非。但問題恰恰在于，如果所謂的精致只是“社交呈現(xiàn)”裹挾下的假面表演，那難免因“裝”而偽。如果對精致的認知僅停留于外部的光鮮，甚至膚淺地將之視為曬風景照、曬奢侈品、曬時尚穿著……那只會墜入“假精致”的囚籠，非但失去自我認知的坐標，還會為其所累、受其所害。

真實和精致并不矛盾。事實上，精致生活從來就不是一味追求物欲，盲目地讓五光十色的物象填滿生活，而是即便簡樸，也懂得欣賞生活、享受生活。審視歷史上那些為人欣賞的精致生活者，鮮有心為形役的雍容奢靡之輩，多為活出真我的滿腹經(jīng)綸之人。說到底，精致，沒有量化的物質(zhì)標準，不受限于外部的世俗眼光，它是一種發(fā)乎于心的生活態(tài)度，映照著一個人對人生姿態(tài)的深刻理解。從這個意義上說，當社交圈子愈發(fā)讓我們異化為“雙面人”，更需自警“真實自我”的價值；當過度消費、超前消費愈發(fā)催生出“月光族”，更需審視“簡約適度”的真諦。憑著“勒緊褲帶也要虛榮消費”撐起的精致，注定跟真正的精致背道而馳。

今天的中國已經(jīng)在物質(zhì)上富起來了，但如何避免個人和社會財富快速消弭于奢侈消費中，顯然還是個大問題。往近一點說，我們需要更多有計劃的社會教育，而不是為了擴大消費而縱容奢欲——畢竟，13億多人大部分還未富裕，處于并將長期處于社會主義初級階段依然是不可忽視的基本國情；往大一點說，未富先奢、小富即奢，更會加劇人們特別是年輕人信仰目標的缺失和精神的空虛。貧窮的中國與奢侈的中國，都不是我們所要的。用勤懇勞動換取和諧、適度、美好的生活，才應是中國人的理想選擇。

美國經(jīng)濟學家凡勃倫在著作《有閑階級論》中說，通常商品價格上漲會導致需求的降低，但在某些商品上卻存在著價格上漲反而導致需求增加的現(xiàn)象。這也就是“凡勃倫效應”，支撐這種景象的重要動力就是虛榮消費。正視自己，不為取悅而“裝扮”，“精致”就不會只是拼命夠卻夠不著的標簽，而成為自內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)。