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詩人卞之琳說,“你站在橋上看風景,看風景的人在船上看你;明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。”
可很多時候,我們并沒有意識到,原來我們自己也有資格裝飾“別人的夢”。
畢淑敏指出了緣由,我們從小的教育是,“我不重要。”
因而,我們并沒有建立屬于自己的坐標,沒有創造出自己的底氣。
如一葉浮萍,風也好雨也罷,一點點外力下去,浮萍就變得暈頭轉向。
在眾口難調中迷失自己
認識自己前,總有太多阻礙。
曾有一人跑去深山里的寺廟,斗志滿滿的想有番作為。
禪師就問,你到這兒來干什么?
那人回答,我是來修佛的。
禪師不客氣地說,佛沒壞,不用修,先修自己。
而“修自己”是最難的,我們有時看不到內心的自己。
佛家有言,“過去心不可得,未來心不可得。”
并非不可得,只是在眾口難調中迷失了自己。
只有掙脫出他人的期待,才能找到真正的自己。
悅己之人,自有光芒萬丈
對自我的塑造是一個長期的過程,不夠專注很容易就荒廢。
但是,我們太容易被不相干的人影響了。而內心堅定的人,卻不會輕易改弦易轍。
莫言小時候經常被人嘲笑外貌,為此他常常流淚,幸虧有母親提醒他說:
“兒子,你不丑,你不缺鼻子不缺眼,四肢健全,丑在哪里?只要你心存善良,多做好事,即便是丑,也能變美。”
年輕時,我們會因為外貌或自傲或挫敗。等到年紀漸長我們才明白,悅己是一個人“迷人”的開始。
到了那個階段,即使有缺點,也會變得可愛起來。
那時,修養早就“外化”為氣質,誰還會在意容貌?
取悅自己,是為了成全自己
莊子的一生,物質并不富足,經常有了上頓沒下頓。
但當楚威王以厚禮相待,請他做楚國的相國時,他還是毫不可惜地拒絕了。
因為他太懂自己了,相比委身于“銅臭”里,他有更高的追求。
東晉時,有兩位名士,一位是大司馬叫桓溫,另一位是將軍叫殷浩。
兩人都名聲在外,大家很喜歡拿他倆去比較。因此,桓溫一直很想勝過殷浩。
有一次,桓溫問殷浩,到底他們之間誰更強些。
只見殷浩搖了搖頭說,“我跟自己打交道很久了,不和別人相比,寧愿做自己。”
這是一種強大的自信,無需與他人相比,便能堅持“走自己的路”。
但對我們來說,“悅己”會是一個漫長的探索。如果不知道如何開始,不如看看梁文道的建議:
“讀一些無用的書,做一些無用的事,花一些無用的時間,都是為了在一切已知之外,保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化,就是來自這種時刻。”

主播|徐榮欣
作者:韓九叔,本文首發于公眾號國學文化堂(ID:cdhgxzh),用文化溫暖人心,不丟傳統,不忘來路,不失本心!
主編:王會
編輯:張依 郭蔓
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