人類月球日：科技會(huì)“謀殺”浪漫嗎？

中新網(wǎng)北京7月20日電(劉越)你認(rèn)為，科技會(huì)“謀殺”浪漫嗎？

今天是人類月球日。1969年的這一天，美國(guó)航天員尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗成功登月，創(chuàng)造了人類歷史。他說(shuō)出了那句聞名于世的話：“這是我個(gè)人的一小步，卻是全人類的一大步。”

時(shí)至今日，世界上已有六個(gè)發(fā)射月球探測(cè)器的國(guó)家。探測(cè)器們忠實(shí)地拍攝著這顆遍布隕石坑的星體，帶回了來(lái)自天外的巖石和土壤標(biāo)本。當(dāng)然，這也讓人類千百年來(lái)對(duì)于月亮瑰麗的幻想回歸現(xiàn)實(shí)。

探測(cè)宇宙 VS 美好幻想

 “小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。”

　　“不知天上宮闕，今夕是何年。”

　　“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

自古以來(lái)，高懸于空，遠(yuǎn)離塵世的明月引發(fā)著人們的憧憬。除了浩如煙海的辭章佳句，神話傳說(shuō)也表達(dá)了人們對(duì)于明月的美好愿望，在東西方文化中，有關(guān)“月亮”的故事數(shù)不勝數(shù)。

“夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿”，中國(guó)古代有嫦娥奔月、吳剛伐桂的典故。傳說(shuō)，月中有宮殿，為嫦娥所居。仙子、玉兔、桂樹，構(gòu)成了一幅極具古典韻味的畫卷。

日本古老傳說(shuō)《竹取物語(yǔ)》中的“輝夜姬”，生于月亮，落入凡間。世間的男子都想娶她為妻，但就連皇帝也未能如愿。最后，“輝夜姬”在中秋之夜迎來(lái)了月宮使者，奔月而去。

印度學(xué)者則認(rèn)為，月亮之神是個(gè)有四只手的男性，一手持權(quán)杖，一手捧仙露，一手捻蓮花，剩下一只手處于防御狀態(tài)。

《史記·天官書》中記載，“天有五星，地有五行”，從東方傳說(shuō)“夸父逐日”、“女媧補(bǔ)天”，到古希臘傳說(shuō)“太陽(yáng)神阿波羅”、“普羅米修斯盜取天火”，可以看出，對(duì)月亮、太陽(yáng)乃至宇宙的幻想，源于古代人民原始信仰中的天體崇拜。

而當(dāng)人類窺得宇宙的真面目后，發(fā)現(xiàn)浩瀚星河只是一片無(wú)盡的荒涼與虛無(wú)。

自然科學(xué) VS 詩(shī)詞歌賦

古詩(shī)詞是中華文明歷史長(zhǎng)河中的燦爛瑰寶，而當(dāng)人們?cè)谔骄磕切┺o藻背后的科學(xué)原理時(shí)，卻會(huì)或多或少顯得有些“不解風(fēng)情”。

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”

桃花早開反映了氣溫垂直分布的特點(diǎn)，氣溫隨地勢(shì)的上升而降低。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”

落花成泥，揭示了生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)規(guī)律。

“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”

花香襲人，屬于擴(kuò)散現(xiàn)象，是花的香味分子運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”

地理老師DNA動(dòng)了：黃河的流向說(shuō)明了我國(guó)西高東低的地勢(shì)特點(diǎn)。

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”

生物老師推推眼鏡：因?yàn)橐捠场⒎烙⒎敝车仍蛏钤谝黄穑@是動(dòng)物的群聚現(xiàn)象。

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”

物理老師敲黑板：同學(xué)們，這是一道送分題！

水蒸氣遇冷直接變成小冰粒，形成霜，物質(zhì)跳過(guò)液態(tài)直接從氣態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)，發(fā)生的是凝華現(xiàn)象！

“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”

化學(xué)老師看了狂喜：這不就是碳酸鈣高溫分解成氧化鈣的過(guò)程嗎？

反手就是一個(gè)方程式：CaCO3=CaO+CO2↑

以上種種，李白看了沉默，杜甫看了流淚，寫下《人間詞話》的王國(guó)維看了啼笑皆非。

拜托，用科學(xué)來(lái)解釋詩(shī)意這件事，本身就很不浪漫誒。

工業(yè)革命 VS 古典浪漫

木心在《從前慢》中寫：“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。”然而，當(dāng)人類社會(huì)經(jīng)歷三次工業(yè)革命后，這種遙遠(yuǎn)而古典的浪漫感，被歷史的滾滾車輪拋遠(yuǎn)。

  “驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”

　　“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。”

　　“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。”

通信的便捷讓我們隨時(shí)隨地都可以面對(duì)面通話，在遠(yuǎn)方等待一封信的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，杳無(wú)音訊中的心心念念，再難感受到了。

　“何以致叩叩？香囊系肘后。”

　　“五陵公子憐文彩，畫與佳人刺繡衣。”

　　“欲知無(wú)限傷春意，盡在停針不語(yǔ)時(shí)。”

工廠的機(jī)器轟鳴聲里，動(dòng)輒成千上萬(wàn)的流水線產(chǎn)品走進(jìn)千家萬(wàn)戶。如今哪里還有倚在窗欞下，一針一線給情郎繡著鴛鴦，“橫也絲來(lái)豎也絲”的姑娘。

   “何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”

　　“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”

　　“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)。”

情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，西窗紅燭下，有敘不完的別后離情，言不盡的重逢喜悅。執(zhí)子之手，與子偕老，閨房銅鏡前，賭書潑茶，弄筆偎人久，描花試手初。如今快節(jié)奏的生活讓人“喜歡就追，膩了就飛”，似乎再難尋綿長(zhǎng)古典，含蓄唯美的愛(ài)情。

詩(shī)意和科學(xué)，真的有沖突嗎？

那么，讓我們回到最初的命題：科技，會(huì)“謀殺”浪漫嗎？

“浪漫”，可以解釋為幻想、深情、富有詩(shī)意。然而，“浪漫”這兩個(gè)字還有另外一種引申——它被稱之為“浪漫主義”。

“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它絕不能使我完全屈服。”很多人認(rèn)為，貝多芬開創(chuàng)了浪漫主義的先河。這里的“浪漫”不柔軟不唯美，它裹挾著反權(quán)威、反傳統(tǒng)、反古典、抵抗命運(yùn)的劍鋒利刃，又充斥著理想遠(yuǎn)大、不甘墮落的英雄主義情懷。

古人對(duì)“月亮”的幻想很浪漫，難道今人對(duì)宇宙的探索不浪漫嗎——那些充滿機(jī)械美感的火箭、航天器和空間站，凝結(jié)了地球最高的智慧成果。你說(shuō)浪漫是舉杯邀月憧憬瓊樓玉宇，我說(shuō)浪漫誕生于人類探索宇宙時(shí)望向銀河的星塵萬(wàn)里。

詩(shī)意和科學(xué)沖突嗎？古詩(shī)詞書寫于人類對(duì)自然認(rèn)知蒙昧的時(shí)代，又在新的時(shí)代被全方位地拆分解讀，但絲毫不折損其美麗。在該詩(shī)意時(shí)詩(shī)意，在該科研時(shí)探究原理——難道男孩送女孩一束玫瑰時(shí)，心里想的不是“吻你萬(wàn)千”，而是“哦我的老天爺，這是一束花的繁殖器官”？

對(duì)于生產(chǎn)力低下帶來(lái)的局限性浪漫，何必念念不忘？除了“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)”的纏綿悱惻，還有“家書抵萬(wàn)金”的惶恐不安；除了“畫與佳人刺繡衣”的閨房之樂(lè)，還有“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的蹉跎繡娘；古代不缺負(fù)心漢，如今也有神仙眷侶，形式不同，內(nèi)核不變，從一而終的愛(ài)情仍舊令人渴望。

探索宇宙不影響我們對(duì)月抒情，拆解詩(shī)詞不會(huì)讓文明失去光輝，工業(yè)革命的科技成果更是將“千里共嬋娟”變成觸手可及，朝朝暮暮的陪伴。那么，浪漫又怎么會(huì)被“謀殺”呢？

縱然科技攀越天梯，唯有浪漫至死不渝。(完)