承載先民智慧的217組文物，藏著“何以中國(guó)”的密碼

■本報(bào)記者 李婷

作為上海博物館“何以中國(guó)”文物考古大展系列首展，“宅茲中國(guó)——河南夏商周三代文明展”昨天拉開帷幕。本次展覽匯集了河南博物院、河南省文物考古研究院、中國(guó)社科院考古研究所等20家文博機(jī)構(gòu)收藏的217組文物，展品總計(jì)314件，涉及89個(gè)重要考古遺址，其中定級(jí)的一級(jí)品達(dá)67組。

無(wú)論從展品規(guī)模、數(shù)量和等級(jí)上，該展堪稱上博今年最重磅的精品大展。它引發(fā)廣泛關(guān)注最重要的原因是“以物論史”，借助實(shí)實(shí)在在的考古發(fā)掘成果闡釋了中華文明多元一體形成和演變過(guò)程，以及中華文明綿延不斷的深層原因。

“中國(guó)”一詞最早的記載，來(lái)自于西周青銅器的腹底銘文

“通過(guò)這個(gè)展覽，可以解答‘何以中國(guó)’幾個(gè)重要問(wèn)題——中國(guó)從哪里來(lái)，中國(guó)之中在哪，中國(guó)的文化概念是什么？”河南省文物局局長(zhǎng)田凱介紹，本次展覽名稱“宅茲中國(guó)”來(lái)自于西周青銅器何尊，其腹底銘文記載了武王滅商和成王五年?duì)I建東都洛邑的重要史實(shí)，這是“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)的記載。雖然銘文里的“中國(guó)”是方位詞，意思是“國(guó)之中央”，指今洛陽(yáng)一帶，但隱含著當(dāng)時(shí)的天地意識(shí)和國(guó)家觀念。

據(jù)記載，距今4000年左右，中華文明多元文化在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展和交融后，在河洛之間凝聚為成熟的文明形態(tài)，形成以王都為中心的輻射性統(tǒng)治格局。中國(guó)的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變革，構(gòu)建了古代早期國(guó)家的基本形態(tài)。河南是夏商周三代文明的核心區(qū)，這里發(fā)掘的二里頭遺址是一處經(jīng)縝密規(guī)劃、布局完整的大型都邑，它和諸多夏代遺存一起見(jiàn)證了夏文化。

本次展覽的第一件展品夏代晚期網(wǎng)格紋鼎，便出土自二里頭遺址。這是迄今為止我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最早的青銅鼎，被稱為“中華第一青銅鼎”。河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林告訴記者，這只鼎的造型和紋飾風(fēng)格與河南龍山文化晚期的陶鼎形制一脈相承。二里頭青銅鼎的出現(xiàn)，是王權(quán)禮制萌生的象征。

一件商代中期獸面紋方鼎是商人置都于鄭州的實(shí)物依據(jù)。該方鼎腹部呈斗形，口沿上有兩個(gè)對(duì)稱的圓拱形豎耳。承托器身的四根鼎足粗壯渾厚，為上粗下細(xì)的圓柱形。器壁四面與四隅各有獸面紋一組，四壁的兩側(cè)及下部用乳釘紋帶裝飾，足有獸面紋及弦紋。它出土于鄭州商城遺址，結(jié)合窖藏坑規(guī)模、同出器物以及與同時(shí)代青銅器的比對(duì)，可以判定該鼎是王室重器。

周的代表性器物為一件戰(zhàn)國(guó)晚期嵌金銀團(tuán)花紋帶流鼎。全器飾錯(cuò)金銀四瓣花紋、三角云紋，布局勻稱和諧。這件鼎是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期錯(cuò)金銀工藝的典型，紋飾非常罕見(jiàn)，鋪首鈕也很少見(jiàn)，造型精巧玲瓏，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

夏商周三代文明，奠定了中華文明綿延不斷發(fā)展的基礎(chǔ)

記者注意到，展廳中有多件文物與婦好有關(guān)。這是一個(gè)極富傳奇色彩的人物，是商王武丁的妻子，中國(guó)歷史上有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位杰出的女政治家。比如，一件商代晚期的司母辛觥，是商王武丁的子輩為其母婦好所做的祭器，蓋內(nèi)與器身內(nèi)均有“司母辛”三字銘文。該器造型雄奇，為立獸狀，獸嘴前傾，頭上有卷曲犄角一對(duì)，圓目外突，后部呈鳥狀，足為兩蹄兩爪，尾部有獸首狀鋬。器表通體飾以精致繁復(fù)的紋飾，以雷紋襯底，飾有獸面紋、夔紋、羽紋等，獸脊與下額至胸鑄有扉棱很是細(xì)膩精致。一件近半環(huán)形片狀的鳳首人身形玉佩則出土自安陽(yáng)小屯婦好墓。佩的前部為鳳首，鉤嘴、臣字眼、高冠，冠上雕鋸齒形扉牙。器身以雙陰線飾變形云紋。佩的下端屈曲如跽坐人形。該玉佩兩端各有一穿孔用于穿系，或?yàn)閶D好生前使用之物。

整個(gè)展覽以時(shí)間為線，帶領(lǐng)觀眾順著歷史的軸線溯源而上，探尋先秦時(shí)期波瀾壯闊文明的神采與魅力，最終以上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)晚期商鞅方升收尾。這件器物是長(zhǎng)方形有柄量器，外壁刻有75字銘文，分為商鞅和秦始皇兩次所刻。銘文大意講，秦孝公十八年，大良造商鞅頒布量器的標(biāo)準(zhǔn)容量。底部銘文是秦始皇二十六年統(tǒng)一度量衡的詔令。夏商周三代文明，奠定了中華文明綿延不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。此后，秦統(tǒng)一六國(guó)，開啟了中華民族大一統(tǒng)的帝國(guó)時(shí)代。

“何以中國(guó)？不同的學(xué)者從不同的切入點(diǎn)和觀察立場(chǎng)審視研究這個(gè)問(wèn)題時(shí)作出了多元多維的不同闡述，博物館因其自身承載的歷史也擁有著助力解答中華文明起源這個(gè)宏大命題的天然使命。”上海博物館館長(zhǎng)楊志剛透露，該館將聯(lián)合國(guó)內(nèi)文物大省，在今后五至十年內(nèi)舉辦一系列“何以中國(guó)”文物考古大展，用考古發(fā)現(xiàn)講好中國(guó)故事，以史增信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

據(jù)悉，上海博物館自行研發(fā)的數(shù)字藏品平臺(tái)“海上博物”將于8月5日正式上線。屆時(shí)，此次展出的兩件國(guó)寶藏品商鞅方升和西周保卣將以數(shù)字藏品形式登場(chǎng)。此外，駐守上海博物館南大門20余載的八尊神獸，也將以“上博META少年”形象陸續(xù)亮相。這是迄今全國(guó)博物館界自行研發(fā)、自主擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的首個(gè)數(shù)字藏品平臺(tái)及區(qū)塊鏈技術(shù)體系。