會(huì)館建筑，查看歷史的棱鏡

湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 王晶 通訊員 謝寧

7月23日，華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授趙逵走上湖北省圖書館長(zhǎng)江講壇，主講《美輪美奐的古建筑類別——中國(guó)明清系列會(huì)館》，以會(huì)館為棱鏡，一探歷史的多樣風(fēng)貌。

移民和商人建造會(huì)館

“會(huì)館誕生，一個(gè)很重要的背景是交通打通但不是太便捷，同時(shí)有大規(guī)模的人口流動(dòng)。”趙逵說，會(huì)館是一種很特殊的建筑形式，它不同于宮廟、宮殿、民居建筑，但又多以宮廟的形式呈現(xiàn)，它產(chǎn)生于明代，到民國(guó)逐漸消失。“在明代之前，中國(guó)整體的交通形勢(shì)并不好，雖然我們常常看到唐宋詩(shī)人足跡遍布大江南北，但這是極少數(shù)人，很少大規(guī)模的人口遷徙。明代，人們治水能力提升，湖廣、四川地區(qū)的交通格局終于打通了，人口大規(guī)模流動(dòng)起來，會(huì)館于此時(shí)產(chǎn)生了。建造會(huì)館的人主要有兩類：移民和商人。它的功能有點(diǎn)類似于我們現(xiàn)在的駐某地辦事處，但辦事處是偏官方性質(zhì)的，會(huì)館則純粹是民間自主發(fā)起和使用的。在會(huì)館里，來自同一省份或地區(qū)的鄉(xiāng)親聚集一起，一方面抱團(tuán)取暖，聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情，一方面能解決很多實(shí)際問題。”

趙逵以圖片展示了多個(gè)會(huì)館：漢口漢正街大董家巷的匹頭公會(huì)會(huì)所舊址，是一棟西式建筑，它是布匹商人的會(huì)館；河南南洋荊紫關(guān)平浪宮，是丹江上的船幫會(huì)館；自貢張飛廟，是屠夫會(huì)館；目前在海外凡有唐人街必有的天后宮，是福建會(huì)館。

會(huì)館所記錄的移民視角

會(huì)館是人口流動(dòng)的產(chǎn)物，現(xiàn)存的會(huì)館將許多移民記憶刻錄在建筑上。

趙逵展示了湖南芷江天后宮的兩幅浮雕圖。一幅是武漢三鎮(zhèn)，一幅是泉州的洛陽橋。“武漢三鎮(zhèn)的圖上，長(zhǎng)江、漢水，漢口、漢陽、武昌三鎮(zhèn)及江邊的標(biāo)志性建筑歷歷在目；洛陽橋與現(xiàn)存的洛陽橋有所不同，橋上的涼亭已毀。芷江的福建會(huì)館為什么要刻畫武漢三鎮(zhèn)和泉州的洛陽橋？這是記錄福建商幫進(jìn)入湖南的路線。”

趙逵說，不同會(huì)館有不同的鄉(xiāng)神崇拜。湖廣會(huì)館祭祀大禹，也常常被稱為禹王宮、禹王廟，源于湖廣地區(qū)治水的記憶。山陜會(huì)館常以關(guān)帝廟的面目出現(xiàn)，祭祀的是關(guān)羽。趙逵表示，山陜商幫的發(fā)跡得益于鹽，關(guān)羽故鄉(xiāng)山西運(yùn)城解州的鹽池是中原地區(qū)最重要的食鹽來源，加之關(guān)公忠義等，山陜會(huì)館的鄉(xiāng)神崇拜是關(guān)羽。

漢口曾有全國(guó)最多的會(huì)館

趙逵和研究團(tuán)隊(duì)通過查閱海內(nèi)外歷史地圖和文獻(xiàn)檔案，分赴武漢三鎮(zhèn)老城區(qū)實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在會(huì)館興盛的年代，漢口是全國(guó)商業(yè)類會(huì)館數(shù)量最多的都市，“全國(guó)各地在武漢三鎮(zhèn)經(jīng)商的商人、行幫先后建設(shè)有349所商業(yè)性會(huì)館公所，其中漢口有208座。”趙逵表示，北京的會(huì)館有391座，“但不少是士子會(huì)館，主要供各省上京趕考的士子使用，商業(yè)會(huì)館漢口最多。”

趙逵表示，三鎮(zhèn)會(huì)館目前保護(hù)狀況不容樂觀。“位于漢口原租界區(qū)的寧波會(huì)館、江蘇會(huì)館等，建筑保存尚好。原來會(huì)館最為密集的漢正街一帶幾乎看不到歷史風(fēng)貌了。”趙逵認(rèn)為，尋找、講述武漢故事時(shí)，商業(yè)文化其實(shí)最有內(nèi)容，會(huì)館是最好的實(shí)證之一，希望能有更為有力的措施，將遺存不多的會(huì)館保護(hù)好、利用好。