非遺有新人｜程春曉：返璞守拙 點(diǎn)石成金

【開(kāi)欄語(yǔ)】

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩”。荔枝新聞推出“青春守藝人”系列雙語(yǔ)微紀(jì)錄片《非遺有新人》，穿越千年文脈，跋涉千山萬(wàn)水，記錄傳統(tǒng)非遺的煥新故事，聆聽(tīng)青春傳承的時(shí)代之音。一期一會(huì)，影像留住記憶，涵養(yǎng)精神文脈、厚植文化自信，向世界呈現(xiàn)絢爛多彩、賡續(xù)綿延的中華文明。

安徽黃山歙縣與江西婺源縣的交界處坐落著一座名為“龍尾山”的奇峰。雖個(gè)頭不大，名聲不響，卻令歷代文人墨客心馳神往。幽谷深潭，草木蔥郁，左擁芙蓉，右挾武溪。歷史長(zhǎng)河流經(jīng)此地，幻化為其腳下的兩涓溪流，悠悠淌過(guò)1400多載春秋，沖刷出中國(guó)四大名硯之一的徽州歙硯原料——歙石。北宋詩(shī)人蘇軾評(píng)其“瓜膚縠理，金聲玉德”，宋代書(shū)法家米芾贊其“質(zhì)地堅(jiān)麗，呵氣生云”。鑿之質(zhì)地堅(jiān)韌，叩之清越鏗然；作硯貯水不耗，發(fā)墨澀不留筆，是為歷代文人墨客心頭摯愛(ài)。

歙溪尋碧 不期而遇

程春曉的童年正在這座奇山下度過(guò)。

家中親屬遠(yuǎn)至姑父、姑母，叔父，近至父親皆以制硯為生，程春曉自小耳濡目染，常隨長(zhǎng)輩赴芙蓉溪采石。“金星、金暈、眉紋、羅紋、魚(yú)子”這些內(nèi)行才知曉的品類，程春曉早就領(lǐng)會(huì)其間精妙：上呈金色點(diǎn)狀的是為金星；由“點(diǎn)”至“塊”成暈的則為金暈；蹙若古代仕女蛾眉的即為眉紋；燦若綾羅綢緞紋理的乃為羅紋；神似魚(yú)籽黑點(diǎn)的系為魚(yú)子……個(gè)個(gè)自成乾坤，各具風(fēng)韻。

一人一山一溪，獨(dú)與天地精神往來(lái)。溪水浸潤(rùn)過(guò)的歙石日趨光潔晶瑩，溪水浸潤(rùn)過(guò)的少年也愈顯俊逸靈氣。尋得一塊上好的歙石不易，但更不易的是能尋得識(shí)石、懂石的雕工知己——2009年，長(zhǎng)到19歲的程春曉已練就一雙識(shí)石的慧眼，亦跟隨父輩習(xí)得基本歙硯制作技藝，正是亟需發(fā)軔開(kāi)鑿自身潛力的好時(shí)機(jī)，但誰(shuí)能來(lái)識(shí)一識(shí)自己到底是不是一塊制硯“上品”呢？

程父看出兒子的心思，借這年春節(jié)拜年的名義，攜其登門(mén)拜訪安徽省歙硯制作技藝代表性傳承人方韶大師。吃過(guò)午飯，到了該送客的時(shí)候，但父子二人卻不肯挪步，神色赧然地請(qǐng)求方韶收下兒子為徒。對(duì)外宣稱不再收徒的方韶表示為難，卻在聽(tīng)說(shuō)程春曉“今日拜師不成，就不打算繼續(xù)學(xué)制硯”的話后起了惻隱之心，于是破例將其收下。

誰(shuí)料當(dāng)初這一勉強(qiáng)之舉，竟打撈出一塊上好的制硯“璞玉”。方韶收徒有套自己的規(guī)矩：比起天分和悟性，他更看重徒弟身上能夠“守拙”的定力。為師多年，他見(jiàn)過(guò)不少天資過(guò)人但因“求快”而前功盡棄的弟子，眼前這個(gè)名叫春曉的小徒弟倒是讓他日益驚喜：

“人樸素，有靈性，還肯學(xué)習(xí)”，“準(zhǔn)時(shí)、準(zhǔn)點(diǎn)、超質(zhì)、超量完成”的學(xué)徒姿態(tài)令其相當(dāng)滿意。而跟隨師父學(xué)藝十三載的程春曉從不居功，始終秉承一顆謙卑好學(xué)的初心。書(shū)法、國(guó)畫(huà)、拓印……制硯之外的功夫修煉，他都勉力執(zhí)行，直贏得師父方韶“他日定能超越自己”的超高肯定。

返璞守拙 點(diǎn)石成金

一方歙硯的誕生需歷經(jīng)選材、粗坯、設(shè)計(jì)、雕刻、打磨等十幾道工序，工期短則一周，長(zhǎng)達(dá)數(shù)年……所有工序中，唯有雕刻環(huán)節(jié)令初入行的程春曉頗感吃力。

這也是包含制硯“基本功”最多的一步。何為基本功？程春曉總結(jié)為“敲、線、靠” 三點(diǎn)。“敲”即用錘抵住鑿將硯面圖紋粗鑿出來(lái)，修剪出硯臺(tái)的大致輪廓；“線”則借助刻刀精準(zhǔn)校出硯的潭面及線條；“靠”即用靠刀配合刻刀細(xì)細(xì)雕琢出硯面紋樣。基本功枯燥乏味，剛開(kāi)始程春曉也犯過(guò)懶：趁師父不在，偷借電動(dòng)工具代勞，不料第二天就被師父一眼看穿：“地基不打何以砌房？船漏不補(bǔ)何以揚(yáng)帆？”心虛的程春曉只得在師兄全程盯梢下操起刻刀，埋頭苦雕。

手臂上的青筋根根綻出，額頭上的汗珠也顆顆落下。一趟雕刻下來(lái)，程春曉往往沙粒迷眼，虎口扁平，滿頭石屑，而抵住靠刀的左胸更是常年淤青。仔細(xì)觀其指甲還能發(fā)現(xiàn)大多呈楔形——原來(lái)這是程春曉用以觸及尋常刻刀無(wú)法抵達(dá)之處的又一“刀具”。“有人3年即可出師，有人10年仍躑躅不前”，而程春曉的勤勉刻苦使其出師異常順利，幾乎不到一年，他就掌握了歙硯雕刻的基本要領(lǐng)，有了隨師父向更高藝術(shù)道路進(jìn)階的底氣。

大道至簡(jiǎn)。在方韶看來(lái)，歙硯制作技藝不似揚(yáng)州雕漆之“滿工”，更不比藏族唐卡之“滿色”，而是一個(gè)“由加法走向減法”的過(guò)程。“基本功”煉至純熟的程春曉，縱橫揮灑數(shù)年后，在2017年迎來(lái)制硯生涯的最大瓶頸：“每天都很疲憊，不知要雕什么。”過(guò)來(lái)人師父方韶明白徒弟這是“到頂了”，于是出手點(diǎn)撥：先是安排其前往中央美院進(jìn)修，又監(jiān)督其定期赴博物館觀摩古玩字畫(huà)，并囑咐其常行走鄉(xiāng)野采風(fēng)……如此一來(lái)，當(dāng)程春曉再度拿起硯石，果然感覺(jué)自個(gè)兒的精神頭大為改觀——沒(méi)了學(xué)徒時(shí)拘泥于精準(zhǔn)刀工的刻板俗氣，反平添幾許超乎物外的瀟灑隨性。

其近作《秋荷》即為生動(dòng)例證：以深秋經(jīng)霜的荷葉為主題，于硯臺(tái)四周大剌剌地敲打出荷葉脈絡(luò)紋理，“造型隨心，技法隨性”從過(guò)程至成品皆具文人灑脫之氣，留白處更兼返璞歸真的空靈意境。

兼收并蓄 “硯”綿不盡

從古至今，硯臺(tái)就是文人墨客的標(biāo)配。既承載著墨翰負(fù)笈的縷縷書(shū)香，更訴說(shuō)著歷代文人墨客的內(nèi)心獨(dú)白。

“制硯如做人”。一方好的硯臺(tái)“撫之如膚，磨之如鋒”。程春曉即是如此：衣著簡(jiǎn)樸，內(nèi)斂少言，唯有置身于制硯天地時(shí)方顯靈動(dòng)機(jī)敏。這份靈動(dòng)亦烙有濃厚的徽州文化印記：徽州三雕，徽州篆刻、徽州版畫(huà)、新安畫(huà)派……長(zhǎng)期浸淫其間，兼收并蓄，成就了程春曉手中的一方方歙硯，也成就了程春曉自己。

2016年至今，其連續(xù)6年躋身安徽省工藝美術(shù)精品“徽工獎(jiǎng)”榜單，斬獲五銅一金的佳績(jī)；2017年前后，又先后奔赴上海、北京參加文化部、教育部相關(guān)非遺傳承人研修班學(xué)習(xí)，成為歙硯制作技藝傳承人年輕一代里冉冉升起的一顆新星。

比起榮譽(yù)，程春曉更希冀手中這方硯臺(tái)所承載的中國(guó)文人風(fēng)骨，及歙硯獨(dú)有的風(fēng)雅格調(diào)能夠傳承下去。精進(jìn)制硯技藝之余，已為人父的他平日里會(huì)向孩子們演示制硯技藝；假期里更會(huì)帶上孩子一道前往呈坎、靈山、白楊、北岸等徽州古村落采風(fēng)，以雙腳丈量先賢匠心；逢著黃山市小學(xué)假期“非遺”實(shí)踐來(lái)訪，程春曉更會(huì)一絲不茍地滿足孩子們一雙雙好奇的眼睛。

“唐朝粗獷，宋代儒雅，元時(shí)拙樸。” 不同時(shí)期的硯臺(tái)具有不同的時(shí)代特色。走出5年前創(chuàng)作瓶頸的程春曉，如今也越來(lái)越頻繁地走出工作室，實(shí)時(shí)打量世界的新變化，路上遇到一片落葉，撿起來(lái)記下紋理脈絡(luò)，“盡管可能三五年后才會(huì)用上”；墻上看見(jiàn)一塊新式磚雕，趕緊拍下來(lái)，也許明天就能化用至手中硯臺(tái)。

“我愿做個(gè)梯子，讓他站在我肩膀上，再往上走一步，直到超越我。”這是師父方韶對(duì)愛(ài)徒程春曉的期許。而在程春曉看來(lái)，自己離師父的修為和境界還差得很遠(yuǎn)，但他暗下決心，“日后如果收受弟子了，師父如何待我，我定如何待其。”

這小小的一方硯臺(tái)，牽動(dòng)著師徒兩代人的赤心，亦牽動(dòng)著千年中華文化的情靈。

(文稿/方文浩)