《玉骨遙》點燃暑期檔 肖戰時影詮釋“仙俠”精神

寒薇花開，邀君前來。由蔣家駿執導，吳迎盈編劇，肖戰、任敏領銜主演，方逸倫、王楚然、王子奇、李明德、葉盛佳、盧昱曉、韓棟等人主演的仙俠劇《玉骨遙》于7月2日空降定檔即開播。無預熱情況下超越《三體》登頂騰訊視頻2023年首日最高熱度，并橫掃貓眼、V榜、酷云、云合等一眾榜單。《玉骨遙》的播出，宣告著2023年暑期檔正式揭開帷幕。

《玉骨遙》講述了肖戰飾演的孤高清冷的空桑世子時影及熱情活潑的赤族郡主朱顏結下夙緣，相伴相守、守護家國的故事。該劇的故事發生在一片名為“云荒”的奇幻大陸上，以時影、朱顏為代表的空桑人族，和與止淵為首的鮫族及冰族十巫，世居于此。劇集重點展現了人物在命運面前的掙扎與抉擇，扭轉天命、守護大義。在已更新的集數中，男主時影和以往仙俠劇主角“有仙無俠”主打“破碎感”“耽于戀愛”如癡如醉、嫡庶有別能力血統論不同，展現出了“空桑法術，男女皆可修習保家衛國” “你若勤修術法，有朝一日也能做到”等正三觀的“仙俠”精神，讓人耳目一新。

玉骨遙雖然是仙俠，有神官，有術法，卻處處流露著人性。時影明明知道朱顏是自己的命劫，是注定要殺死自己的人，但是他始終不能下手，因為他是有血有肉，善良正直，知恩感義之人，是會說出：“讖語之事在遠，而做人之德在前”的高潔君子，這個人物的塑造，正映照了我們中國千百年傳統文化中“芝蘭生幽谷,不以無人而不芳,君修道立德,不為窮困而改節”君子之風。而也正是因為這份端方正直，在與朱顏的相處中，感受到一個少女最純粹真摯的情義，在萬人唾棄時情真意切的祭奠他，在漫長的歲月中執著追尋復活自己的法術，在時影入魔危難時奮不顧身的阻止，打動了這顆長在幽靜沉沉“帝王谷”的心。

“仙為皮，俠為骨”，以仙人手段講述俠義故事

“俠文化”在漫漫的中華歷史上有著特殊而又舉足輕重的地位，而以仙俠為背景的玉骨遙更著眼于俠之精神的塑造。玉骨遙的“仙”非仙人，而是凡人修煉術法，以人之力，撼天之為。而作為侍奉神明，修行術法的佼佼者時影，原本受萬千寵愛的皇世子，遭人陷害，被親父厭棄，被萬人唾棄，被迫假死避世，又經歷母親慘死，身后遭人詆毀。世人于他而言，是怨恨仇敵，是冷眼污語，也是冷漠無關的蕓蕓眾生。然而，面臨蒼生有難，時影摒棄個人私怨，把家國大義和護佑世人當成己任，以凡人之軀，對抗神明之威。與高坐云端睥睨眾生的仙神不同，這份來自凡人的“俠義之心，俠義之仁、俠義之勇”，也正是中華數千年源源不斷的人文精髓與根骨所在。

其實，追本溯源，仙俠劇應該源自于中國的傳統民間傳說與志怪類文學作品，如《山海經》《封神榜》《西游記》《聊齋志異》等。但作為仙俠劇，其與神怪劇最大的區別就在于，無論是描寫神、仙、魔，最后的落點往往都在人間。神仙歷劫、妖魔亂世、凡人修仙，各式各樣的種族以人間界為主要舞臺，經歷紅塵洗練，講述各式各樣的故事。除了感情關系外，角色如何以“仙法”“妖術”在人間行走、行俠仗義，以及由此引發的諸多劇情，乃至于一些涉及各界特別是人間界安危的巨大陰謀，都是構建出仙俠劇這一東方奇幻世界觀的重要元素。

而有別于西方的神魔、超級英雄體系，仙俠劇的核心就在于對“俠”的刻畫。在中國傳統文化中，俠起源于古代的“士”，其地位高于普通平民，卻又不屬于貴族階層。他們大都擁有高超的個人實力，心中堅持“仁”“勇”“忠”“義”的信念，始終追求自己的道義，甚至不惜舍身取義。這種對于“俠”的向往，根植于中國人的心靈深處。

在被譽為東方成人童話的武俠題材中，創作者們提出了“俠之大者，為國為民”的說法。

而在各類經典仙俠劇作品中，主角也無一例外“以仙人手段，行俠義之事。”在獲得超脫凡俗的能力后，他們都選擇了反哺世人，窮則路見不平拔刀相助，達則濟世救民拯救眾生，將“俠義”的精神發揮得淋漓盡致。

《玉骨遙》突破了傳統仙俠戀愛劇的套路，感情線上，不是一上來就是愛死愛活的戲份，而是兩人的朝夕相處間，時影對于朱顏的熱情與勇氣的逐漸認可。在推動劇情方面，每一次命運轉折不是個人的愛憎嗔癡而是天道的無情和王權的爭奪與陰謀，是個人在時局面前的身不由己。仙人有術法，但仙人亦不能翻手為云覆手為雨。《玉骨遙》一直在講代價，在講克制，在講宿命論下人依然可以自行選擇和直面。在《玉骨遙》，沒有幾生幾世變換的名字，沒有幾萬年的恩怨糾纏，沒有舉手投足間滅族滅天地的神力與冷酷；有的只是明知不可為而為之，明知那個名為朱顏的女孩是自己的死劫，卻依然清醒的，作為人，一步步含笑面對命運，這就是時影。