陜北民歌博物館里的高亢歌聲

作者：彭顏紅

一個烈日炎炎的下午，剛踏入榆林的第一天，我作為北京大學(xué)合唱團的女高音就來到著名的陜北民歌博物館參觀。遠看外觀，就覺得那象征著九曲黃河與黃土高原文化的紅色主色調(diào)館標(biāo)很是震撼，心里馬上涌現(xiàn)出對館內(nèi)的好奇。

走進館內(nèi)，光線不太好，眾多觀者跟著講解員一起走進展廳。令我詫異的是，一陣高亢豪放的歌聲傳來。這是一個悠揚純樸干凈的男高音唱的《黃河船夫曲》，極富高原風(fēng)味，深情詠嘆的歌聲里滲透出濃郁的蒼茫和舒展。博物館里竟然有如此熱烈激奮的現(xiàn)場歌聲，實在是新奇。我參觀過無數(shù)的博物館，在館內(nèi)實地欣賞真人演唱，這還真是頭一回。這座占地11800平方米、僅用476天建成的博物館真了不起。

演唱者是一個頭扎白頭巾，身穿白色粗布對襟大褂的年輕帥哥，他的演唱相當(dāng)自然，就像黃土高原上的黃土一樣純樸，每句唱詞都生動地表達了陜北人積極豁達樂觀的價值觀和生活追求。據(jù)講解員介紹，這是一個地道的農(nóng)民，根本沒有受過什么專業(yè)的聲樂訓(xùn)練。但是，他的演唱水平和表演功底已經(jīng)吸引了所有觀眾。

隨著人流依次欣賞館內(nèi)六個展區(qū)：《千年老根黃土里埋》《山丹丹那個開花紅艷艷》《滿天星星一顆顆明》《信天游永世唱不完》、陜北民間音樂藝術(shù)展區(qū)、陜北民歌研究專題展區(qū)，發(fā)現(xiàn)幾乎隨時都能聽到這些民間藝術(shù)家深情質(zhì)樸的演唱，每首歌都能吸引觀者跟著哼唱。這些歌曲已經(jīng)被廣為傳唱，盡管不可能完整準(zhǔn)確地記清每一句歌詞，但是旋律一定是大家比較熟悉的。例如：《藍花花》《信天游》《南泥灣》《走西口》《趕牲靈》，等等。

有時候，講解員在講解的同時，也唱上幾句，還拉著大家一起唱。“山丹丹開花喲紅艷艷”“解放區(qū)的天是明朗的天”……這些耳熟能詳?shù)母杪暯?jīng)常在館內(nèi)唱得震天響。大眾的合唱聲讓一貫嚴肅端莊的博物館變得鮮活生動，極深的文化底蘊在這激情四射的歌聲中變得觸手可及、活靈活現(xiàn)，這樣的演唱會太有趣了，你怎能不來唱一唱！

陜北民歌唱法獨特，現(xiàn)代人也許很難唱出原汁原味。但是，可以嘗試借鑒陜北民歌傳統(tǒng)唱法的元素，用現(xiàn)代流行的不同唱法來演繹這些歌曲，也許能讓陜北民歌傳唱得更廣更遠。現(xiàn)在陜北民歌的演唱還是不太樂觀，老一輩的民間藝人逐漸老去，傳統(tǒng)唱法可能面臨失傳，新一代歌者繼續(xù)傳唱的能力還有待提高，創(chuàng)新與發(fā)展傳統(tǒng)民歌的難度更大。這一斷層現(xiàn)象令人擔(dān)憂。要讓陜北民歌走進千家萬戶，就要了解陜北民歌的演唱技巧與風(fēng)格，才能準(zhǔn)確表達陜北民歌的特有價值。要深刻體驗陜北民歌多種唱法的優(yōu)勢，靈活運用平腔唱法、直音唱法、滑音唱法、斷腔唱法、襯詞襯腔唱法、甩腔唱法，還要注意方言咬字，保持傳統(tǒng)風(fēng)格，合理調(diào)動真聲和假聲，用氣聲唱法增強歌曲的表現(xiàn)力，要用很深的氣息，松弛地把每個字符唱到最飽滿，穩(wěn)住節(jié)奏，用現(xiàn)代聲樂演唱技法飽含深情地演唱。

要運用智媒時代先進的信息傳播技術(shù)，把陜北民歌改編成更加現(xiàn)代化的各類作品，讓年輕一代傳唱下去，智媒時代的先進技術(shù)更能高效保留傳承陜北民歌。要優(yōu)化陜北民歌的歌曲配器，用不同的樂器演奏，推廣不同的唱法，在相關(guān)影視作品中選用陜北民歌做主題曲。音樂工作者要與時俱進，順應(yīng)時代潮流發(fā)展，極力發(fā)掘陜北民歌的積極元素，創(chuàng)作出更多新作品。我國自主研制發(fā)射的“東方紅一號”火箭衛(wèi)星到達橢圓軌道播放的《東方紅》，就是陜北農(nóng)民歌手李有源依照原陜北民歌《騎白馬》改編的。曾經(jīng)風(fēng)靡一時的電影《人生》的主題曲《走西口》，一直廣為傳唱多年，如今，這首歌曲比電影更加讓人熟悉，很多場合都有人演唱這首歌，而這首歌也是由陜北民歌改編而成的。陜北民歌博物館內(nèi)，有位女歌手用她那空靈的歌聲，演唱了原版的陜北民歌《走西口》，方言特色演唱比較難懂，但是這穿透力飽滿的歌聲深深表達了陜北的高原文化，讓人對黃沙漫漫的黃土文化浮想聯(lián)翩?，F(xiàn)代版和原版的對比欣賞，能使觀眾多視角地了解陜北文化，所以館內(nèi)如果同時還有歌手唱一唱這些已被大眾相當(dāng)熟悉的歌曲的現(xiàn)代版本，也許更能加深觀眾對陜北民歌的記憶和理解。

陜北民歌分為勞動號子、信天游、小調(diào)和兒歌四大類，以及儀式歌、社火歌舞等。信天游小調(diào)和號子是陜北民歌中最有特色的體裁。勞動號子包括打夯歌、打哦歌、采石歌、吆牛歌、打場歌。信天游分為高腔和平腔。陜北民歌以秦漢文化為主體，融合了北方草原文化的獨特文化個性，具有鮮明的黃土高原歷史文化特色，唱起來能表達出蒼茫悠遠的味道，喜愛者眾。

經(jīng)過民間藝人千百年來不斷地口耳相傳、篩選更新、千錘百煉和創(chuàng)新發(fā)展，保留至今的陜北民歌，應(yīng)該得到傳承和保護，民歌博物館內(nèi)這么多人的唱和，更加彰顯出陜北民歌的強大精神力量。而近年創(chuàng)作出的一些歌曲唱起來并不覺得上口，貌似念白，沒有旋律，沒有美感，但是不少年輕人倒是非常熱衷于這些歌曲。音樂工作者要設(shè)法引導(dǎo)年輕一代喜愛接納這些極富文化內(nèi)涵和音樂韻律的陜北民歌。

游走陜北，欣賞著遼闊廣袤的黃土高原、縱橫交錯的山谷溝壑，眺望一座又一座望不到邊也沒有人煙的遠山，偶爾在綠樹叢中冒出的片片倔強黃土，仿佛在反復(fù)提醒人們“我們見面容易,拉話話難”，這樣特別的地貌也深深融入了陜北民歌的詞曲創(chuàng)作中。真是一方水土養(yǎng)一方人，無論站在高山之巔，還是徜徉在羊腸小道，陜北人都能用蕩氣回腸、如泣如訴、發(fā)自肺腑的歌聲表達自己的所思所想。陜北人用真誠踏實厚重純樸、勤勞勇敢的品格在這千溝萬壑的高原地帶，融合西北區(qū)域多民族文化，集體創(chuàng)作了陜北民歌這種獨特的藝術(shù)形式，自豪地謳歌美好生活，生動表達自己爭取自由、追求幸福的心聲。每一首歌都來源于一個故事，每一個故事都能寫成一首歌。這些民間藝術(shù)作品通俗地記載著真實的歷史風(fēng)云、民俗文化和歷代陜北兒女的喜怒哀樂，感染力和藝術(shù)性都較強，具有珍貴的語言學(xué)價值。陜北民歌是陜北音樂的根，也是陜北文化的重要表現(xiàn)形式，具有重要的研究價值，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。

傳唱陜北民歌有助于提高廣大受眾的藝術(shù)鑒賞力，促進社會發(fā)展和進步。如今，作為影響力最大的民間歌種，陜北民歌已經(jīng)成為享譽全國的藝術(shù)流派。陜北民歌已順利入選國家第二批《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》項目名錄。到目前為止，已有大約250首陜北民歌被翻譯成英文，走向世界。陜北民歌主題音樂會還曾在波蘭、德國等地巡演，唱滿全場。

陜北民歌博物館現(xiàn)有陜北民間音樂文化相關(guān)的珍貴圖書、手稿、影音資料等藏品共3391項：其中圖書、期刊文章等文獻資料990項，共1001本（套），占29.19%；包括五線譜和簡譜的曲譜、詞譜共522項，占15.40%；CD、DVD、錄像帶等影音資料共562項，占16.57%；其余1317項為報幕詞、刺繡、道具、服裝、工作函、工作照、獎杯、獎狀等其他資料，占38.84%。

陜北民歌博物館讓陜北民歌有了家，這里的歌聲讓陜北人驕傲，也讓陜北永遠是個“好地方”！

陜北民歌博物館還借助榆林學(xué)院，進一步開展民歌研究，這里還是榆林學(xué)院大學(xué)生社會實踐教育基地等多個實踐基地。榆林學(xué)院是榆林唯一的一所本科綜合類大學(xué)，成立了無伴奏陜北民歌合唱團，曾改編的陜北民歌合唱多次獲獎。2023年2月21日，學(xué)院把陜北民歌和陜北說書納入公需課，這標(biāo)志著榆林非遺正式列入高校課堂。為了推進陜北民歌的教學(xué)和研究，學(xué)院還開歷史之先河，對全國發(fā)出招聘陜北民歌學(xué)院院長的邀約，力爭把陜北民歌打造成學(xué)院的音樂文化品牌。榆林學(xué)院的研究將進一步提升陜北民歌的理論研究和表演水平，使陜北民歌在新時代煥發(fā)出新的風(fēng)采。（彭顏紅）

來源：深圳特區(qū)報