為中華會計(jì)人樹碑立傳——郭道揚(yáng)與中國會計(jì)史研究

【求索】

作者：吳娜（光明日報(bào)高級編輯）

學(xué)人小傳

郭道揚(yáng)，1940年生，湖北谷城人。會計(jì)史學(xué)家。1964年畢業(yè)于湖北大學(xué)（今中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)）經(jīng)濟(jì)系，畢業(yè)后留校任教。曾任國際會計(jì)史學(xué)家學(xué)會學(xué)術(shù)委員會委員、中國會計(jì)教授會會長、中國會計(jì)學(xué)會副會長。著有《中國會計(jì)史稿》《會計(jì)發(fā)展史綱》《中國會計(jì)通史》等。

歷史蘊(yùn)含著我們的過去，也指引著我們的未來。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。

百余年前，梁啟超將歷史分為專門史與普遍史之兩途，同時(shí)提出：“欲明各部分之真相，非用分功的方法深入其中不可。此絕非一般史學(xué)家所能辦到，而必有待于各學(xué)之專門家分擔(dān)責(zé)任。此吾對于專門史前途之希望也。”

數(shù)十年后，有這樣一位學(xué)者，投身少人問津的中國會計(jì)史研究領(lǐng)域，上下求索，發(fā)潛闡幽，成就斐然。他就是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)資深教授、著名會計(jì)學(xué)家郭道揚(yáng)。

有人如此評價(jià)：在郭道揚(yáng)之前，中國會計(jì)有史無書；在郭道揚(yáng)之后，史海鉤沉，開山立派。郭道揚(yáng)為中國史學(xué)開拓了一個(gè)嶄新領(lǐng)域，讓世界知曉東方會計(jì)。

三百萬言里的中國氣派

2023年7月，《中國會計(jì)通史》出版。這部耗時(shí)十年、三百萬言的鴻篇巨制，由郭道揚(yáng)逐字手寫而成，凝聚著他畢生學(xué)術(shù)研究的心血。

2011年，“中國會計(jì)通史系列問題研究”獲得國家社科基金重大項(xiàng)目批準(zhǔn)立項(xiàng)，郭道揚(yáng)擔(dān)任首席專家，這是我國會計(jì)學(xué)科第一個(gè)國家社科基金重大項(xiàng)目。《中國會計(jì)通史》既是這個(gè)項(xiàng)目的主體研究部分，也是最具代表性的研究成果，先后被列入“十四五”國家重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目、國家出版基金項(xiàng)目。

在這部書中，郭道揚(yáng)梳理勾畫了中華民族會計(jì)發(fā)展的歷史源頭、發(fā)展風(fēng)貌和卓越成就，全方位研究了中華民族具有獨(dú)創(chuàng)性、獨(dú)具特色的會計(jì)思想、中式會計(jì)原理、法典式會計(jì)制度、中式會計(jì)方式方法與會計(jì)審計(jì)文化，系統(tǒng)總結(jié)了會計(jì)發(fā)展的四十個(gè)運(yùn)行規(guī)律和一個(gè)總規(guī)律，完整清晰地展現(xiàn)了輝煌燦爛的中華會計(jì)文明成果和獨(dú)特魅力。

他把研究的落腳點(diǎn)放在中華人民共和國市場經(jīng)濟(jì)體制改革與發(fā)展時(shí)期，從而形成全書研究的重心；對中國遠(yuǎn)古會計(jì)史研究，具有世界性意義，這是《通史》研究的首要特色。

打開這部大書，人們不難感受到其中的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派：

堅(jiān)持以辯證唯物主義與歷史唯物主義為指導(dǎo)，引證了馬克思、恩格斯與毛澤東關(guān)于會計(jì)的一系列科學(xué)論斷，批駁了古今中外輕視會計(jì)的思想、言論與行為，并揭示其錯(cuò)誤的本質(zhì)與形成的歷史根源；

對中國近現(xiàn)代財(cái)務(wù)、會計(jì)、審計(jì)與經(jīng)濟(jì)監(jiān)察史的研究，交互應(yīng)用了一系列史證性圖片與文獻(xiàn)性表格，以晚清為起點(diǎn)，以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期為重點(diǎn)，總共研究了92家企業(yè)，系統(tǒng)探討了中國近現(xiàn)代企業(yè)在“基礎(chǔ)管控體系”建立和改革方面的基本經(jīng)驗(yàn)與成就，以及在改革與發(fā)展中所形成的基本規(guī)律；

系統(tǒng)研究了中國法典式會計(jì)制度建立與發(fā)展的歷史，中國在這方面所取得的重大成就與形成的研究特色，并通過論證作出評價(jià)：中國率先建立的法典式會計(jì)制度是世界會計(jì)發(fā)展史上的光輝典范，具有里程碑意義與重要學(xué)術(shù)價(jià)值；

系統(tǒng)研究了“工程營造會計(jì)史”，橫貫中國古代、近代與現(xiàn)代，開拓了中國會計(jì)史研究的新領(lǐng)域，填補(bǔ)了世界會計(jì)史研究中的空白；

以清乾隆四十年（公元1775年）開業(yè)的安徽“廣豐布店”為考古典型證據(jù)，對中國固有復(fù)式簿記“四腳賬”展開分步實(shí)證與分析研究，從而在“天地合”結(jié)算平賬原理研究方面產(chǎn)生重要突破，其研究結(jié)論與史證結(jié)果，足以消除中外研究者一直以來對中國固有復(fù)式簿記的疑慮，并確定了中國固有復(fù)式簿記“龍門賬”與“四腳賬”的歷史地位與里程碑式貢獻(xiàn)；

…………

國內(nèi)外會計(jì)學(xué)者普遍認(rèn)為，中國會計(jì)的史前史、上古史與中古史代表了世界各國會計(jì)發(fā)展的過去。正是從這個(gè)意義上講，《中國會計(jì)通史》的撰寫具有世界意義與價(jià)值。國際會計(jì)史學(xué)家學(xué)會會長、美國新罕布什爾大學(xué)教授拉佐夫斯基（Lazdowski）評價(jià)，作為對一個(gè)國家數(shù)千年會計(jì)文化開展研究的范例，這部作品是無與倫比的。

扎進(jìn)會計(jì)史領(lǐng)域

谷城，鄂西北一個(gè)山清水秀的小縣，1940年5月，郭道揚(yáng)出生在這里。

出身普通農(nóng)家，家里條件不好，然而，郭道揚(yáng)自小就喜愛讀書，奔波于學(xué)校與鄉(xiāng)間，日漸磨礪出堅(jiān)忍執(zhí)著、不畏艱難的性格。

1957年8月，17歲的郭道揚(yáng)生平第一次離開家鄉(xiāng)，乘坐簡陋的小木筏子，到襄樊四中讀高中。1960年9月，迎著揚(yáng)子江金秋的清風(fēng)，帶著幾分遺憾，郭道揚(yáng)揮別縈繞心中多年的文學(xué)夢，來到有著江城武漢，進(jìn)入湖北大學(xué)（現(xiàn)中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)）經(jīng)濟(jì)系貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)，從此與會計(jì)學(xué)結(jié)緣。

經(jīng)濟(jì)類專業(yè)是當(dāng)下的熱門專業(yè)之一，然而在20世紀(jì)五六十年代，它并不是大家報(bào)高考志愿的首選。同學(xué)中還流傳著一些輕視會計(jì)專業(yè)的說法。郭道揚(yáng)后來感慨，“那時(shí)候，我一個(gè)鄉(xiāng)下孩子，真的不懂如何去安排自己一生的事業(yè)，高考報(bào)志愿時(shí)一心一意只考慮避開被人輕視的會計(jì)專業(yè)。然而沒想到，命運(yùn)真是神奇，既安排我學(xué)會計(jì)、教會計(jì)，還要讓我寫它的歷史。”

盡管覺得專業(yè)并不如意，但四年間，天性好學(xué)的郭道揚(yáng)不僅以優(yōu)異的成績完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，而且閱讀了大量的中外經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)及文史書刊，成為同學(xué)中的佼佼者。1964年7月，湖北大學(xué)建立財(cái)會系，他留校任教，講授會計(jì)學(xué)原理及商業(yè)會計(jì)等課程。

“文革”期間，郭道揚(yáng)做過保管員、采購員、計(jì)劃員，甚至下車間開過車床。1972年，湖北大學(xué)以“湖北財(cái)專”的名義恢復(fù)，他這才重新回到講臺，并參加教材編寫工作。

郭道揚(yáng)學(xué)術(shù)生涯中撰寫的第一部專著并非會計(jì)史，而是《食品企業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)》。該書被當(dāng)時(shí)的中國食品總公司及商業(yè)部確定為大專院校商業(yè)會計(jì)專業(yè)教科書，這一認(rèn)可給這位初出茅廬的年輕人以極大的鼓勵，激發(fā)了他對經(jīng)濟(jì)與會計(jì)中具體問題的研究興趣。

自此以后，郭道揚(yáng)多次帶領(lǐng)學(xué)校的工農(nóng)兵學(xué)員，深入基層供銷社學(xué)習(xí)，從制證、記賬、編表到年終決算，他都與學(xué)員一起操作。他還在校內(nèi)外講授過“會計(jì)學(xué)原理”“商業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)”“工業(yè)會計(jì)”等課程。這為他后來撰寫會計(jì)史巨著積累了豐厚的理論和實(shí)踐儲備。

郭道揚(yáng)真正從事會計(jì)史研究，始于1978年。

改革開放后，國內(nèi)各種學(xué)術(shù)活動活躍起來。為準(zhǔn)備全國首屆商業(yè)會計(jì)學(xué)術(shù)討論會，商業(yè)部給湖北財(cái)經(jīng)學(xué)院下達(dá)了9個(gè)研究課題。當(dāng)時(shí)郭道揚(yáng)正在外地農(nóng)場勞動，等他回到學(xué)校時(shí)，已有8個(gè)專題被別的老師選走，僅剩下“中國會計(jì)發(fā)展史”這塊難啃的骨頭無人問津。

要在短短幾個(gè)月內(nèi)，從浩如煙海的古籍中搜尋寥若晨星的會計(jì)史料，從5000多年中國文明史、2000多年零散的會計(jì)工作記錄中，修一部貫古通今的專史，無疑是沙里淘金，甚至顯得有些不合常理。對此，梁啟超早有見解，他認(rèn)為，做歷史再沒有比做一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)史更困難的，“因?yàn)橘Y料極其缺乏”。

一開始，郭道揚(yáng)想過放棄，然而很快他還是說服了自己，并以超乎尋常的執(zhí)著和韌性，一頭扎進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域。

為了查資料，郭道揚(yáng)從圖書館借出大量古籍拿回家研讀，一度引起個(gè)別人的背后議論，認(rèn)為他這是在裝腔作勢，拿國家的經(jīng)費(fèi)玩打水漂的游戲，不相信他真的會把這部書寫出來。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)鄰居來郭道揚(yáng)家做客，問他借這么多的古書干什么，郭道揚(yáng)說寫會計(jì)史。鄰居聽了很吃驚：“會計(jì)還有歷史？”

當(dāng)時(shí)正是炎炎夏日，郭道揚(yáng)在幾平方米陋室通宵達(dá)旦奮筆疾書。1978年10月，全國首屆商業(yè)會計(jì)學(xué)術(shù)討論會在湖北咸寧召開，郭道揚(yáng)撰寫的9萬余字論文《中國會計(jì)發(fā)展史》在會上亮相。與會專家學(xué)者高度肯定了這位年輕人的成果，認(rèn)為文章既有史據(jù)又有史論，初步揭示了中國會計(jì)發(fā)展史的基本規(guī)律。

一個(gè)月之后，郭道揚(yáng)收到來自中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社發(fā)來的約稿函，建議他在這篇論文的基礎(chǔ)上，寫一部中國會計(jì)史。

以此為契機(jī)，1979年上半年，郭道揚(yáng)開始深入各地調(diào)查研究。我國歷史上長期重農(nóng)輕商，將計(jì)數(shù)與會計(jì)視為末等，正史上少有關(guān)于會計(jì)的記載，即使是被封建帝王所重視的官廳上計(jì)也無具體內(nèi)容相傳，于是郭道揚(yáng)求助于“野史”“稗史”及現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，他幾乎跑遍了全國各主要圖書館、博物館和檔案館，抄錄了20多萬字的資料，制作了2000余張索引卡片，并先后向170余位專家學(xué)者請教，積累了大量扎實(shí)豐富的素材。

郭道揚(yáng)一方面利用陶土刻記、甲骨文及金文中的記載，闡明了會計(jì)的起源及中國“會計(jì)”的成因與內(nèi)在含義，另一方面又依據(jù)居延漢簡、睡虎地秦墓竹簡、漢晉西陲木簡、流沙墜簡、江陵漢簡、敦煌資料以及各地考古簡報(bào)等，對各歷史時(shí)期會計(jì)制度方法的發(fā)展沿革進(jìn)行了確切描述。

魏晉南北朝的資料最難尋覓，沒有資料就意味著這段會計(jì)歷史將會出現(xiàn)空白。郭道揚(yáng)多方搜尋，仍無結(jié)果，但他并沒有喪失信心，數(shù)次到各地求教于考古學(xué)家、文物學(xué)家。功夫不負(fù)有心人，他竟在考古出土的一只鞋的鞋底夾層找到了賬本殘片。原來，古人把廢棄的賬本剪成鞋樣，縫在鞋底。一段珍貴的歷史就這樣被他找回來了。

在細(xì)節(jié)查證方面，郭道揚(yáng)同樣不辭辛勞，精益求精。為了考察表示銀錢財(cái)物出入義的“帳”字是何時(shí)被寫成“賬”字的，他輾轉(zhuǎn)于北京圖書館和首都圖書館，最終確認(rèn)，“帳”字的俗體字“賬”字最早出現(xiàn)于明代末年；為了尋找清代的《連環(huán)帳譜》一書，他又奔波于上海圖書館、南京圖書館、浙江天一閣、北京琉璃廠之間。

“斗室中揮汗如雨，一柄芭蕉扇，揮舞好幾年。1982年至1988年間，在黑夜與黎明更替的循環(huán)中，我跑完了馬拉松第一階段的艱難里程。”初入會計(jì)史領(lǐng)域探索的艱辛，郭道揚(yáng)記憶猶新。

六年間，郭道揚(yáng)的不懈努力陸續(xù)結(jié)出豐碩的學(xué)術(shù)果實(shí)。1982年6月，《中國會計(jì)史稿》上冊推出；1984年，我國第一部會計(jì)史教科書《會計(jì)發(fā)展史綱》問世；1988年，《中國會計(jì)史稿》下冊出版。

其中由中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社出版的上下兩冊《中國會計(jì)史稿》，以時(shí)代為經(jīng)，以會計(jì)、出納、審計(jì)、行政四種相互牽制的職能為緯，分官廳與民間兩大系統(tǒng)，全面闡述了中國財(cái)務(wù)會計(jì)發(fā)生及發(fā)展的歷史，揭示了中國古代、近代會計(jì)發(fā)展的歷史規(guī)律及對世界會計(jì)文化所作出的貢獻(xiàn)。

鄰居后來又來到郭道揚(yáng)家里，一見面就感慨地說：“沒想到你還真的把會計(jì)史寫出來了，而且還寫得這么好！”

讓中國會計(jì)史走向世界

《中國會計(jì)史稿》的出版，結(jié)束了幾千年來中國的會計(jì)“有史無書”的局面。國內(nèi)外學(xué)者公認(rèn)這部書的問世，是新中國會計(jì)理論研究中的重要成果。

著名會計(jì)學(xué)家潘序倫、楊時(shí)展、李鴻壽、李寶震、邊恭甫等認(rèn)為，《中國會計(jì)史稿》填補(bǔ)了中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究的空白。美國會計(jì)學(xué)家保羅·加納，日本會計(jì)學(xué)家津谷原弘、西村明等也指出，《中國會計(jì)史稿》是東方的第一部會計(jì)史學(xué)專著，填補(bǔ)了世界會計(jì)史庫中的空白。英國社會人類學(xué)家、劍橋大學(xué)資深研究員杰克·古迪更是在其專著《西方中的東方》一書中，以長達(dá)六頁的篇幅引證并評價(jià)了《中國會計(jì)史稿》對世界的貢獻(xiàn)，“這部書中考證的事實(shí)，不得不讓西方的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家對他們原有的某些假定進(jìn)行重新思考”。他認(rèn)為，西方應(yīng)據(jù)以改變他們對東方會計(jì)的錯(cuò)誤認(rèn)識，即只有西方式的簿記才是科學(xué)的，而世界上其他地方則是滯后的，缺乏科學(xué)的簿記方法。他還指出，從郭道揚(yáng)在書中所揭示的關(guān)于中國簿記自身存在的內(nèi)在邏輯架構(gòu)來看，“只有西方復(fù)式簿記影響到中國，而中國簿記則是被動的”這種觀點(diǎn)也是不能成立的。古迪還說，郭道揚(yáng)的著作使我們看到研究會計(jì)發(fā)展史所應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度。

憑借《中國會計(jì)史稿》《會計(jì)發(fā)展史綱》這兩部著作，郭道揚(yáng)打開了中國會計(jì)史研究走向世界的通道，在國際上獲得了極高聲望。

1988年8月，郭道揚(yáng)應(yīng)邀出席在澳大利亞悉尼大學(xué)舉行的第五屆世界會計(jì)史學(xué)家大會，他以《論中國會計(jì)的歷史貢獻(xiàn)》為題，作為大會的主要報(bào)告人，用英文發(fā)表了45分鐘演說。大會執(zhí)行主席韋爾士兩次上臺握手祝賀，會議主席巴巴拉·門羅在總結(jié)中說：“這次會議的收獲之一是中國的郭道揚(yáng)教授的演講，使我們了解了中國古代會計(jì)發(fā)展的輝煌業(yè)績。”保羅·加納說，這篇論文“不僅是他個(gè)人學(xué)術(shù)成果的一個(gè)里程碑，也是中國會計(jì)學(xué)界走向國際學(xué)術(shù)舞臺的一個(gè)里程碑”。

20世紀(jì)90年代，郭道揚(yáng)又推出《會計(jì)史研究：歷史·現(xiàn)時(shí)·未來》一書，被稱為“第一部系統(tǒng)研究世界會計(jì)史的鴻篇巨制”，填補(bǔ)了世界會計(jì)通史的空白。日本會計(jì)史學(xué)者君塚芳郎評價(jià)它是“一部偉大的著作”；國內(nèi)著名會計(jì)學(xué)家葛家澍則認(rèn)為這部書是“會計(jì)史研究領(lǐng)域內(nèi)一次新的突破，為我國會計(jì)史研究樹立了一座新的里程碑”。

在郭道揚(yáng)的推動下，中國會計(jì)史研究一步步走向世界。進(jìn)入21世紀(jì)后，郭道揚(yáng)的系列研究成果，在以美英日為代表的西方國家，產(chǎn)生了越來越重要的影響。

郭道揚(yáng)以開闊的視野和全新的觀點(diǎn)向?qū)W界表明，他不再僅僅是一位會計(jì)史學(xué)家，更以中國學(xué)者特有的建樹和風(fēng)范，步入世界級會計(jì)學(xué)家的行列。他使越來越多的人認(rèn)識到，歷史不僅記載著過去，也是向前進(jìn)的科學(xué)，是創(chuàng)造未來的行動和力量的工具。

唯有文章千古事

2011年，古稀之年的郭道揚(yáng)，已是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的資深教授、博士生導(dǎo)師，國際會計(jì)史學(xué)家學(xué)會理事，在海內(nèi)外學(xué)界都享有盛譽(yù)。

按理說他早已功成名就，選擇頤養(yǎng)天年、享受天倫之樂也無可非議，然而，他沒有懷揣這些輝煌的過去停滯不前，而是繼續(xù)前行。

出版多年的《中國會計(jì)史稿》奠定了他的學(xué)術(shù)地位。然而，這本書只寫到“中華民國時(shí)期的會計(jì)”為止，并未涉及對新中國會計(jì)的研究。在郭道揚(yáng)看來，已經(jīng)到了寫一部完整的《中國會計(jì)通史》的時(shí)候了——把新中國成立以來，尤其是改革開放以來會計(jì)改革與發(fā)展的成就寫進(jìn)去，為中國古代、近代、現(xiàn)代乃至當(dāng)代中國會計(jì)工作者樹碑立傳。

按他的設(shè)想，這部通史既要包容古今中外會計(jì)史已有研究成果的精華部分，揭示中國會計(jì)歷史的發(fā)展規(guī)律，又要貫通歷史、現(xiàn)時(shí)與未來，使會計(jì)史的研究具有一定的深度和廣度，在會計(jì)發(fā)展的時(shí)空關(guān)系上鋪設(shè)一座堅(jiān)實(shí)的橋梁。

于是，郭道揚(yáng)不顧多年糖尿病和腦卒中給自己身體帶來的折磨，毅然開始學(xué)術(shù)生涯中又一次重大攻關(guān)——撰寫《中國會計(jì)通史》。

治史實(shí)屬不易，唐人劉知幾曾說：“史有三長：才、學(xué)、識。世罕兼之，故史者少。”要完成《中國會計(jì)通史》這樣一部前人從未觸及的巨著，只有才、學(xué)、識兼具，才能找到幾千年歷史中閃閃發(fā)光的會計(jì)史亮點(diǎn)，然后再把一顆顆中華民族自創(chuàng)的會計(jì)文化珍珠貫穿起來，顯示中華會計(jì)珍品的總體價(jià)值。

從2011年起，郭道揚(yáng)每天早上7點(diǎn)起床，8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)進(jìn)書房“報(bào)到”，上午、下午各工作4個(gè)小時(shí)，晚上3個(gè)小時(shí)，沒有節(jié)假日、雙休日，每天堅(jiān)持2000字……就這樣，郭道揚(yáng)從古稀寫到耄耋，以巨大的學(xué)術(shù)勇氣、高度的責(zé)任感、堅(jiān)韌超凡的寫作毅力，潛心研磨，克服病痛，最終寫就了這部大書。

特別值得一提的是，《中國會計(jì)通史》的書稿全部由郭道揚(yáng)一筆一畫寫就。書中的大部分章節(jié)最少要完成二稿，有的甚至有三稿或謄清稿。老人一筆一畫寫下來，總計(jì)達(dá)到了上千萬字。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)請他留下手稿作為資料，現(xiàn)如今，書稿已堆成書山，令人嘆為觀止。

郭道揚(yáng)的書房鑲掛著一幅落款為“道揚(yáng)藏書”的篆字書法，從中可感受到這位耄耋學(xué)人的心聲：

風(fēng)花雪月終是夢，

金玉滿堂徒虛榮。

唯有文章千古事，

世間福壽藏書中。

（本文圖片由郭道揚(yáng)提供）

《光明日報(bào)》（2023年08月14日 15版）

來源：光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》