廣西非物質(zhì)文化元素融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐模式的創(chuàng)新與研究

非物質(zhì)文化元素是我國(guó)不同民族的文化記憶，非物質(zhì)文化元素是人類口耳相傳的無(wú)形的活態(tài)文化，傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化元素不僅是一種保護(hù)非物質(zhì)文化元素的行為，也是一項(xiàng)蘊(yùn)含著政治意義的工作，將其與高校教育全面融合能使非物質(zhì)文化元素的教育價(jià)值得到發(fā)揮，全面提高高校課程教學(xué)有效性，并在育人的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化元素的弘揚(yáng)。將非物質(zhì)文化元素融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐需要使其全面貫穿在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以非物質(zhì)文化元素為教學(xué)主體，并借此對(duì)課程結(jié)構(gòu)、教材體系、教學(xué)方法等作出調(diào)節(jié)，使非物質(zhì)文化元素的育人價(jià)值充分釋放。廣西地區(qū)非物質(zhì)文化元素豐富，將其與高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐展開(kāi)融合意義重大，不僅能培養(yǎng)更具文化素養(yǎng)的環(huán)境設(shè)計(jì)人才，還能使廣西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展得到促進(jìn)。

廣西非物質(zhì)文化元素種類

桂南采茶戲

桂南采茶戲是廣西非物質(zhì)文化元素中的一種，其誕生于清代中葉，距今已有400多年的歷史。桂南采茶戲最初是以采茶為主要內(nèi)容設(shè)計(jì)的歌舞表演形式，隨著時(shí)代的發(fā)展桂南采茶戲形式與內(nèi)容逐漸發(fā)生變化，現(xiàn)階段桂南采茶戲內(nèi)容增加了開(kāi)荒、點(diǎn)茶、采茶、炒茶等情節(jié)。如今廣西地區(qū)流傳的桂南采茶戲形態(tài)已經(jīng)十分豐富，且能夠通過(guò)采茶戲反映當(dāng)代農(nóng)民的生活環(huán)境與狀態(tài)。桂南采茶戲于廣西東南地區(qū)的梧州、南寧等縣區(qū)流傳更為廣泛，且其于2006年5月20日被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝

侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝也是廣西非物質(zhì)文化元素的組成部分，且其對(duì)高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)具有巨大的影響。侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造計(jì)始于魏唐時(shí)期，距今已有1000多年的歷史，使用這種方式建造的建筑物包括鼓樓、寨門、涼亭、木樓民居等。侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝具有十分豐富的種類，且迄今為止仍然在使用古代干欄式建筑特征，這種建筑營(yíng)造技藝作為廣西地區(qū)傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)出極高的工藝價(jià)值與育人價(jià)值，將其融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)實(shí)踐有利于豐富學(xué)生視野，使學(xué)生了解更多種多樣的建筑形式。

壯族織錦技藝

壯族織錦技藝具有十分明顯的工藝價(jià)值，壯錦是一種工藝美術(shù)制品，同時(shí)也是廣西壯族自治區(qū)的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。壯族織錦技藝能將中國(guó)少數(shù)民族紡織技藝的特征表現(xiàn)出來(lái)，為中國(guó)少數(shù)民族紡織研究提供原材料。將其應(yīng)用在高校專業(yè)課程教育的過(guò)程中有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生民族自信心具有極其重大的作用。壯族織錦技藝是一種傳統(tǒng)手工技藝，其能有效培養(yǎng)學(xué)生審美能力，豐富專業(yè)課堂，增強(qiáng)課程趣味性，其于2006年5月20日被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

非物質(zhì)文化元素教育價(jià)值分析

弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化

非物質(zhì)文化元素代表著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族人民的智慧結(jié)晶，同時(shí)也是中華民族的文化基因。將其融入高校教育工作，不僅能將其巨大的人文價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，還有利于推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)，對(duì)增強(qiáng)我國(guó)軟實(shí)力與核心能力具有關(guān)鍵作用。高校作為人才培養(yǎng)的主要場(chǎng)所融合非物質(zhì)文化元素展開(kāi)人才培養(yǎng)工作能使人才文化素質(zhì)得到增強(qiáng)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助高校教育工作實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)揚(yáng)，在不斷增強(qiáng)人才民族自信心的同時(shí)培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情懷，并在人才輸送的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族精神的傳承。

增強(qiáng)學(xué)生民族自信

將非物質(zhì)文化元素全面融入高校專業(yè)課程教育還能增強(qiáng)學(xué)生文化自信與民族認(rèn)同感。非物質(zhì)文化元素不僅具有教育價(jià)值，其還蘊(yùn)涵著十分獨(dú)特的文化魅力與歷史價(jià)值。在高校專業(yè)課程教育過(guò)程中融合非物質(zhì)文化元素能使非物質(zhì)文化元素借助高校教育實(shí)現(xiàn)傳授與教學(xué)，使高校學(xué)生更全面地了解非物質(zhì)文化元素內(nèi)容與特征，從而了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生文化自信與民族認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。由此可見(jiàn)有效發(fā)揮非物質(zhì)文化元素育人價(jià)值能更好地借助傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

促進(jìn)景觀保護(hù)與傳承

將非物質(zhì)文化元素融入高校教育還能全面促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要工作內(nèi)容之一。現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作正在面臨一些挑戰(zhàn)，尤其在社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展中體現(xiàn)得更加明顯，作為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓與靈魂，借助高校教育宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的重要性逐漸體現(xiàn)。高校不僅可以在展開(kāi)教學(xué)的過(guò)程中發(fā)揮非物質(zhì)文化元素的價(jià)值，還可以借助教育擴(kuò)展非物質(zhì)文化元素宣傳范圍，強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的價(jià)值與意義，并進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)非物質(zhì)文化元素的保護(hù)與發(fā)展。

廣西非物質(zhì)文化元素融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的意義

增強(qiáng)空間文化內(nèi)涵

環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生審美能力具有較高要求，學(xué)生需要根據(jù)自身想法進(jìn)行整體風(fēng)格的設(shè)計(jì)與創(chuàng)建。若想創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格的作品就需要教師不斷增強(qiáng)學(xué)生空間文化內(nèi)涵。有效融入非物質(zhì)文化元素能使學(xué)生空間感得到鍛煉，使學(xué)生掌握更多傳統(tǒng)元素，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中合理應(yīng)用這些元素豐富空間層次。非物質(zhì)文化元素不僅能使空間層次感與質(zhì)感得到增強(qiáng)，還能使學(xué)生設(shè)計(jì)的作品更具民族感，并在設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)考慮環(huán)境的舒適度。由此可見(jiàn)，將非物質(zhì)文化元素融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，能使環(huán)境設(shè)計(jì)更具魅力與獨(dú)特性。

提高設(shè)計(jì)深度

將非物質(zhì)文化元素融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐還能使環(huán)境設(shè)計(jì)深度得到提高，使設(shè)計(jì)的層次得到增強(qiáng)。在充分融入非物質(zhì)文化元素后，學(xué)生能夠利用更多元化的元素進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，提高設(shè)計(jì)的多彩性，使空間設(shè)計(jì)更具情感性。比如學(xué)生可以在進(jìn)行紀(jì)念館環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中融合歷史畫作，通過(guò)有效的環(huán)境設(shè)計(jì)使參觀者感受到歷史沉淀與中華傳統(tǒng)文化。這種形式的環(huán)境設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性，學(xué)生能在實(shí)際進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)融合中華傳統(tǒng)文化元素，更深入地了解文化背景，從而塑造巧妙的空間與氛圍。

廣西非物質(zhì)文化元素融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐路徑

深入挖掘非物質(zhì)文化元素 引入課題

高校在開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)適時(shí)將非物質(zhì)文化元素相關(guān)知識(shí)加入教學(xué)課程體系當(dāng)中，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展之需要。若想使廣西非物質(zhì)文化元素實(shí)現(xiàn)與高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐的全面融合還需高校教師充分挖掘廣西非物質(zhì)文化元素，并注重對(duì)這些內(nèi)容與專業(yè)課程內(nèi)容的融合，從而借此進(jìn)一步充實(shí)環(huán)境設(shè)計(jì)課程資源，將環(huán)境設(shè)計(jì)的民主性、綜合性特征充分表現(xiàn)。高校教師可以利用廣西非物質(zhì)文化元素進(jìn)行課題引入，借此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承意識(shí)得到激發(fā)，在培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)能力的同時(shí)培養(yǎng)其成為傳承和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀人才。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的挖掘和研究力度，讓學(xué)生更好地融入變化后的課堂環(huán)境。全面融合廣西非物質(zhì)文化元素還能促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)課程改革，使學(xué)生從更多角度了解環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容，豐富學(xué)生視野，實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新。

以專業(yè)課程與活動(dòng)為載體豐富融合教育效果

在融合非物質(zhì)文化元素展開(kāi)專業(yè)課程教育的過(guò)程中高校需注意以課程為載體落實(shí)傳統(tǒng)文化教育。高?？梢栽趯I(yè)課程的基礎(chǔ)上融合非物質(zhì)文化元素展開(kāi)教學(xué)，將非物質(zhì)文化元素中與專業(yè)課程相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行融合教育。也可以借助非物質(zhì)文化元素進(jìn)行課堂舉例，使學(xué)生通過(guò)了解非物質(zhì)文化元素了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化元素的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生民族文化自信。高校也可以以活動(dòng)為載體創(chuàng)造更多元化的非物質(zhì)文化元素教育體系。高校可以在學(xué)生日常教學(xué)的同時(shí)組織一些有關(guān)于弘揚(yáng)非物質(zhì)文化元素的活動(dòng)，需要將其建立在專業(yè)課程體系上。比如可以組織一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動(dòng)，非物質(zhì)文化藝術(shù)講座等，借助這種活動(dòng)形式豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)建多元化教育形式，在不斷拓展學(xué)生眼界的同時(shí)，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到非物質(zhì)文化元素的內(nèi)涵與魅力。

結(jié)合非物質(zhì)文化元素設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)自身需要充分的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將非物質(zhì)文化元素納入到教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中，是大勢(shì)所趨。因此，高校及教師應(yīng)積極改變及完善實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。高校可利用自身資源為學(xué)生賦能，與各個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地展開(kāi)互動(dòng)合作，為學(xué)生提供實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。此外，高校也可聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人，讓學(xué)生與之進(jìn)行零距離接觸，感受其制作流程及傳人所具備的工匠精神。學(xué)生與之交流學(xué)習(xí)能夠?yàn)閷W(xué)生提供最新的一手學(xué)習(xí)資料，但因傳人沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，需要教師在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人身旁進(jìn)行輔助教學(xué)，幫助學(xué)生引出學(xué)習(xí)問(wèn)題、解答問(wèn)題。在此期間，教師也增進(jìn)了對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的再次認(rèn)識(shí)。

強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)

教師應(yīng)積極認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的重要性，不斷完善自身教學(xué)理論。在高校的教學(xué)體系改革以及教學(xué)內(nèi)容完善中，教師扮演著重要的角色。因此要想更好地完成環(huán)境設(shè)計(jì)與非物質(zhì)文化元素融合的目標(biāo)，需要不斷強(qiáng)化高校師資隊(duì)伍建設(shè)。主要可以從以下兩個(gè)方面入手。一方面，可以引進(jìn)各非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳人進(jìn)入高校開(kāi)展講座，彌補(bǔ)高校師資團(tuán)隊(duì)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)不完善的問(wèn)題。利用實(shí)踐與理論相結(jié)合的教學(xué)方法進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)，禁止空有理論沒(méi)有實(shí)踐的教學(xué)方式。另一方面，高校為教師提供社會(huì)資源，定期將教師送入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地進(jìn)行培訓(xùn)，提高教師的知識(shí)儲(chǔ)備量，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。以上，想要提高師資隊(duì)伍對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究力度，無(wú)非是將教學(xué)主體教師和客體目標(biāo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密聯(lián)系在一起，從而產(chǎn)生的兩種解決提高師資隊(duì)伍建設(shè)的兩種方案。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，環(huán)境設(shè)計(jì)工作者在構(gòu)建工作想法時(shí)需要借鑒的重要參考材料之一是非物質(zhì)文化元素。高校應(yīng)積極領(lǐng)略目前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)，深層次了解環(huán)境設(shè)計(jì)工作者的工作動(dòng)態(tài)及流程，充分利用馬恩否定之否定規(guī)律來(lái)不斷變化地看待環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)工作及教學(xué)的發(fā)展。高校及教師應(yīng)在充實(shí)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)體系以及提高環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，提起學(xué)生對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。進(jìn)一步讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深以及樹立起中華民族的文化自信、民族自信，更好地培養(yǎng)學(xué)生成為下一代中國(guó)特色社會(huì)主義的可靠接班人。

【基金項(xiàng)目：】

1.2021年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目《廣西非遺元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》課題（項(xiàng)目編號(hào)：2021KY1711）

2.2022年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目《廣西非遺元素融入高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐模式的創(chuàng)新與研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2022JGB5）

（作者：余斯婷，南寧師范大學(xué)師園學(xué)院副教授。）

來(lái)源：光明網(wǎng)