鄂州古銅鏡： 古法技藝盼有傳人

仙有生（左一）和同事 受訪者供圖

仙有生仿制的唐代海獸葡萄鏡

□楚天都市報極目新聞記者 趙德龍

湖北鄂州被譽為“古銅鏡之鄉”，市博物館藏銅鏡3000余面，五一假期迎來不少游客，其中銅鏡展廳人氣最旺。

5月4日，鄂州古銅鏡復原復制第二代傳人仙有生告訴極目新聞記者，一面古銅鏡生產制作需18道工序，他們團隊一個月可制作近200面，今年以來銅鏡銷量還可以，目前只有一個徒弟，還需培育新人傳承技藝。

銅鏡的科技與審美

鄂州在三國時期稱武昌，與洛陽、會稽、徐州并稱全國四大產銅、鑄鏡中心。鄂州有2500余年鑄鏡史，出土的銅鏡居全國之首，其中以漢三國六朝時期銅鏡數量最多。

5月3日上午，極目新聞記者來到鄂州市博物館，看到不少游客冒雨前來參觀，還有的帶著孩子。“參觀博物館既能讓孩子開眼界，還能培養孩子的藝術審美和科學興趣。”市民楊女士說。

據了解，銅鏡在古代除了照容，還有占卜、祈福、法器、辟邪等特殊用途。湖北省荊楚文化研究會副會長劉玉堂認為，銅鏡的制作在古時代表了先進的科技水平，展現了古人的審美，同時也是歷史，“銅鏡的現實意義、歷史意義、科技文化價值，都值得進一步發掘。”

館內陳列的銅鏡，不僅注明了紋飾和文字內容，還標注了出土地。鄂州市文史專家熊壽昌介紹，其父熊亞云是原鄂城縣文化館工作人員，在1956年一次考古活動中，在現在的鄂州市華容鎮周湯村發現兩座古墓，兩座墓相距約10米，分別出土了三國時的古銅鏡各半塊。熊亞云當時并沒有在意，后來將兩塊破鏡洗干凈湊起來，發現完全吻合。

銅鏡上還有字：湖州念二叔銅照子。熊亞云解釋說，這個的意思是銅鏡是湖州產的，“念二叔”是作坊名，兩塊墓地的主人生前是夫妻，其后人在兩位老人死后埋葬時，各埋了摔破的一面鏡子的半塊，希望老人到天國也能破鏡重圓。

鄂州市出土銅鏡，最為知名的當屬四葉八鳳佛獸鏡，其中一面四葉八鳳佛獸鏡目前收藏于國家博物館。該館官方網站介紹，該銅鏡主要紋飾為四葉柿蒂紋，葉間有4對（8只）鳳鳥，葉內各有1個佛像。用佛像作為銅鏡的裝飾，始于三國時期。

古法技藝盼有傳人

晚清以后，古銅鏡制造的范鑄工藝技術一度失傳。50多歲的仙有生是鄂州古銅鏡復原復制第二代傳人，18歲跟隨師父董亞巍從家鄉陜西來到鄂州，開始青銅鏡修復和復制工作。

仙有生介紹，他們以唐朝以前的出土器物為模板，根據古籍文獻進行研究和試驗，逐漸掌握了青銅器范鑄的18道工序，利用1比1還原古法工藝和原料配比，以鄂州出土的戰國至唐代銅鏡為模本，經過制鏡范、澆鑄、刮削、研磨、拋光、開光（用錫汞齊）等十八道工序制作古銅鏡。每一步都是手工制作，每一個細節都是古法傳承。

近年來，仙有生一直鉆研新的銅鏡紋飾，期望能把具有當下時代特色的元素與銅鏡紋飾結合起來，如鄉村振興的新景新態、傳統節日的元素等。“時代在發展，紋飾也得跟上時代步伐。”仙有生說。

多年來，仙有生一直在物色古銅鏡制作傳人，目前只有一個年輕學徒。“制作古銅鏡不需要高學歷，也不限制專業，但要能吃苦耐勞。”仙有生說，由于這個行當偏冷門，因此找到合適的年輕人傳承并不容易。