從宣撫員私記看穿日軍“洗腦術” 揭開日軍偽善面具下的獠牙

《謀心：日本在中國淪陷區(qū)的“宣撫工作”（1937—1945）》是由社會科學文獻出版社出品、武漢大學歷史學院教授王萌撰寫的一部學術性專著。書中運用大量日本方面的史料，分析日軍“宣撫”的侵略策略，側面展現(xiàn)淪陷區(qū)中國民眾在日偽殖民統(tǒng)治下的悲慘生活實相及反抗等，進而揭露了日本侵略的本質。 日前，湖北日報全媒記者采訪該書作者王萌，揭開日軍對華“宣撫工作”下的偽善面紗與侵略實質，了解這段歷史背后不為人知的真相。

□ 湖北日報全媒記者 田佩雯

恩威并施，馴養(yǎng)日偽“良民”

1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本軍隊一路燒殺擄掠、無惡不作。日本軍機狂轟濫炸，無數(shù)家園化為廢墟，日本軍國主義在中國戰(zhàn)地犯下罄竹難書的暴行，給中國人民帶來深重的災難。為了長期統(tǒng)治這些占領區(qū)，“宣撫工作”就誕生于這樣的背景之下。

“‘宣撫’指的是抗戰(zhàn)時期，日偽當局對于日軍占領區(qū)內的民眾所做的宣傳、‘安撫工作’，使淪陷區(qū)民眾‘順從’殖民統(tǒng)治。”王萌介紹，全面抗戰(zhàn)初期，日軍侵占了中國廣袤的領土。日本軍政當局意識到，要想重建被日軍破壞的社會秩序、維持對淪陷區(qū)的常態(tài)化殖民統(tǒng)治，不能僅靠武力掠奪，還要在淪陷區(qū)一邊安撫群眾，一邊謀求經濟掠奪。

“宣撫”是一種“以柔克剛”統(tǒng)治策略，將“宣傳”與“安撫”結合。日本希望通過話語規(guī)訓、思想麻痹等手段，給淪陷區(qū)民眾“洗腦”，使其逐漸放棄抵抗思想，甚至臣服于日本的侵略，成為“良民”。

“宣撫工作”貫穿日本發(fā)動的十四年對外侵略戰(zhàn)爭。王萌認為，在日本軍國主義控制下的淪陷區(qū)，一方面日軍憲兵與特務濫施暴行，民眾聞之色變；另一方面，日軍宣撫班的施診送藥，又類似“殖民”性質的社會建設。日本人對中國人的性格、民族特點等研究頗深，與對其他國家的殖民政策不完全相同。“威嚇”與“安撫”共同發(fā)揮作用，成為日本軍國主義在華淪陷區(qū)實施的統(tǒng)治之術。

有專家認為，面對中國，日本始終無法戰(zhàn)勝自身的文明自卑感。這也是日本無法在中國廣泛地采取類似在朝鮮等所用殖民手段的原因，也是因其自身文明高度不足。

用“良民證”控制民眾出行

在全面抗戰(zhàn)時期，日軍如何在湖北開展“宣撫”呢？書中，日軍宣撫員關田生吉的私記《華中宣撫行》，呈現(xiàn)了日軍在湖北，尤其是鄂東黃石一帶開展“宣撫工作”的片段。

戰(zhàn)時的湖北，日、偽、國、共多方力量犬牙交錯。關田所從事“宣撫工作”的重點，就是掠奪中國的米、鹽等重要物資，避免其流入國共控制的地區(qū)。“日本一邊侵略中國，一邊卻仰賴從中國補給糧食與工業(yè)資源，不得不尋求與中國民眾合作”。為此，日軍宣撫員牢牢掌握分發(fā)“良民證”的權力，民眾出行必須攜帶“良民證”方能通過日軍哨卡，以控制民眾流動。平時，宣撫班指派傀儡組織“治安維持會”職員清晨巡回各村，將農民的“良民證”收走，直到迫使他們完成鋪路架橋等繁重勞動之后，再將“良民證”交還，以此壓榨中國人民，獲得無償?shù)膭趧恿Α?/p>

關田生吉發(fā)現(xiàn)，鄂東一帶的“姑娘”具有很強的貞潔觀念，一旦受辱就會自殺或離村而去。故當日軍攻占當?shù)爻擎?zhèn)后，青年女子大多藏匿起來，“如果姑娘不再逃跑的話，就意味著這個村子已完成宣撫。”關田的這一“宣撫”心得，實則從側面暴露日軍在當?shù)氐膹娂閻盒薪^非少數(shù)。

入伍前，關田生吉原本是研究專賣制度的研究生。他在中國做“宣撫工作”時展現(xiàn)出濃厚的殖民意識，認為“對中國民眾而言……只要能安居樂業(yè)，誰來統(tǒng)治都無所謂”，為日本軍國主義對中國的殖民統(tǒng)治尋求依據(jù)。

“戰(zhàn)爭使這樣一個偽善的書呆子式的軍國主義分子走入中國戰(zhàn)場，1942年他死于第三次長沙會戰(zhàn)，最終將自己的性命留在了中國。”王萌說。

日本宣撫員私下收聽延安廣播

《謀心》一書解讀了六名宣撫員的私記，令人印象深刻的是淵上辰雄的“宣撫”經歷。

淵上辰雄在“宣撫工作”之余，經常私下收聽延安的廣播，學會用階級理論分析日本侵華戰(zhàn)爭的性質，“所謂戰(zhàn)爭只是讓特定的資本家階級日益壯大。而在戰(zhàn)爭中流血的是誰？普通民眾。戰(zhàn)爭催生戰(zhàn)爭，戰(zhàn)斗產生戰(zhàn)斗。”他從民眾口中了解到八路軍的動向，在日記中寫下“心里話”，“百姓對于八路軍沒有厭惡的消極感情，相反擁有好感。日本人對于百姓、中國人的壓迫統(tǒng)治，必然是失敗的。”

王萌認為，客觀而言，宣撫員們也承認，“宣撫”工作成效因日軍軍紀敗壞而大打折扣，現(xiàn)實中并不能真正緩和中國民眾的仇恨。對日本軍政當局而言，“宣撫工作”需要大量人力、物力、財力支撐，難以長久化和制度化。

從宣撫員的經歷和觀感中，反映“宣撫工作”實際效果有限，不可能帶給民眾安定。現(xiàn)實中日軍對無辜百姓的殺戮，對民眾財產的肆意“征收”，宣撫員目睹日軍對中國民眾犯下的諸種暴行卻無能為力，只能在私記中寫下內心的挫敗與沮喪，預感必然走向失敗的命運。

成為死語的“宣撫”

與以往相關研究不同，《謀心》一書并未止步于揭露和批判“宣撫工作”的迷惑性、虛偽性，而嘗試從宣撫員的個人視角，發(fā)現(xiàn)日本軍國主義對中國淪陷區(qū)實施殖民統(tǒng)治的思維邏輯，觀察淪陷區(qū)民眾在日偽殖民統(tǒng)治下的悲慘命運，隱形抗爭與多重面相，使“宣撫工作”更為具象、真實地呈現(xiàn)于讀者面前。

“宣撫”一詞，本意是指朝廷中央官員前往地方，將朝廷方針傳達給民眾，以使民心安定。傳統(tǒng)中國“內政化”的詞匯轉化為日本軍國主義的話語，反映日本謀求占據(jù)東亞體系中心位置的野心。

隨著日本戰(zhàn)敗，“宣撫”等軍國主義用語，自然從日語世界中銷聲匿跡，成為了再無人使用的“死語”。王萌認為，“宣撫”“征發(fā)”“討伐”等這些今天看來極為怪異的詞語，揭示了日本侵略者道貌岸然面目下的侵略本質，日本軍國主義的暴行將永遠被刻在歷史的恥辱柱上，以惕后人。