“歷史寫作：傳統(tǒng)、現(xiàn)實與新變”對談活動在武漢成功舉辦 學者作家共探歷史敘事新路徑

湖北日報全媒記者文俊、唐雪舟 通訊員孫琳、王乃竹

9月21日下午，新媒體文化博主大會的活動之一“歷史寫作：傳統(tǒng)、現(xiàn)實與新變”主題對談會在武漢國際會展中心成功舉辦。湖北省作協(xié)主席李修文，副主席蔡家園，與三位歷史文學作家——南飛雁、呂崢、鄭小悠圍席暢談，探討歷史題材創(chuàng)作的當代價值與美學新變。

整場對談圍繞“歷史寫作的當代性”和“歷史寫作對當代人的心靈觀照和啟示”兩個核心維度展開，嘉賓結(jié)合自身創(chuàng)作、研究與傳播實踐，分享了富有啟發(fā)的觀點，為推動歷史文學創(chuàng)作與傳播提供了新思路、新視野。

歷史寫作的“當代性”

對談首先聚焦歷史寫作的基本命題——如何處理史實考據(jù)與文學想象之間的關(guān)系。李修文、蔡家園首先從創(chuàng)作與評論角度分享了他們的看法。李修文指出，“一切歷史小說本質(zhì)上仍是當代題材”，判斷的尺度關(guān)鍵在于是否具備“當代感”，即能否把悠遠的歷史拉進當代人的生活、感受中，來觸動甚至照亮當代生活，使當代生活中幽微難辨之處變得更加清晰?，F(xiàn)場三位作家的作品——《汴京聽風錄》《雍正：天地古今惟一嘯》《明朝一哥王陽明》當代感都非常強烈。

蔡家園則從文學史脈絡(luò)出發(fā)，梳理自姚雪垠（《李自成》）、二月河（帝王系列）至當下新興作家如馬伯庸（《長安的荔枝》）等的歷史敘事變遷，指出每一代作家都在重新詮釋歷史，回應(yīng)屬于自己時代的命題，其根本動力正是時代對敘事的當代性訴求。

李修文與蔡家園的觀點引發(fā)了在場作家和讀者的深度共鳴。作家南飛雁以《汴京聽風錄》的創(chuàng)作為例，指出歷史寫作對河南作家而言“猶如胎記”，對歷史題材的關(guān)注源自他們的文化基因與土地記憶。他特別提到，心靈的塑造一直是河南作家比較擅長的一個創(chuàng)作方向，無論歷史上的制度、體系、規(guī)范、價值觀怎么變化，幾千年延續(xù)不變的依然是人性，最能打動讀者的也是人性。歷史小說寫作應(yīng)當借助對歷史的回望和呈現(xiàn)，表達對現(xiàn)實人生的觀察與思考，實現(xiàn)“歷史的當代化”。

《明朝一哥王陽明》的作者呂崢認為，歷史研究必須和當代社會有密切的接觸，才能讓學科更加有生命力，歷史非虛構(gòu)寫作和歷史小說都是很好的途徑。他聚焦于王陽明心學的現(xiàn)代意義，指出“做自己”與“去私欲”仍是當代人面臨的核心命題。他從思想史角度分析心學對晚明文學、社會變革的深遠影響，并強調(diào)歷史寫作應(yīng)如導演詮釋劇本，需以當代價值觀重新照亮史料。

《雍正：天地古今惟一嘯》的作者鄭小悠作為學者型寫作者，她分享了跨越史學與文學邊界的體驗。她坦言，學者身份使她極度注重史實的準確性與細節(jié)的可考性，常使自己在“事實與虛構(gòu)”之間掙扎，但也正是這種張力形成了獨特的美學風格——以扎實史料為基，以小說手法補白歷史沉默之處，留白與含蓄成為政治與人心的真實隱喻。她以雍正與年羹堯關(guān)系變遷為例，指出歷史中人際關(guān)系的邏輯與當代人仍有高度相通性。

歷史寫作對當代人的精神啟示

對談的第二大議題關(guān)注歷史作品的社會功能——如何讓過去的故事與當代讀者產(chǎn)生情感共鳴？

作家呂崢就“王陽明熱”現(xiàn)象分析指出，心學的現(xiàn)實意義還應(yīng)進一步發(fā)掘。心學的三大命題“心即理”“知行合一”“致良知”，其本質(zhì)是鼓勵人回歸本心，這是一種“向內(nèi)求”的智慧。他強調(diào)，王陽明心學不能保證世人成功，但可為人生提供“底線思維”，幫助個體在迷茫中實現(xiàn)精神反彈。

南飛雁則從小說創(chuàng)作角度指出，歷史寫作的終極目標并非復(fù)述過去，而是通過與歷史人物的共情，揭示超越時代的人性真相。他以《汴京聽風錄》中柳永、晏殊等人物為例，說明歷史小說可打破刻板印象，賦予古人更為豐富的性格維度，使當代讀者從中看到自己的影子，實現(xiàn)跨越時空的情感共鳴。

李修文認為，歷史小說、文學創(chuàng)作不一定能幫我們找到答案，但它能幫人們找到與自己相似的面孔，從而理解自身。以王陽明為例，他認為每個人身上都曾經(jīng)有過王陽明式的“分裂”，都在像王陽明一樣尋找自己的道路，而且越是身在現(xiàn)代的處境，王陽明的意義越重大。

活動尾聲，嘉賓們寄語湖北的歷史寫作進一步壯大，能為當代人提供更多精神滋養(yǎng)。

活動由湖北省出版物發(fā)行業(yè)協(xié)會秘書長陳強主持，通過多個平臺進行線上直播。