日本會(huì)成為第一個(gè)大量國(guó)民“向下流動(dòng)”的發(fā)達(dá)國(guó)家嗎？ 日本這一代：為避免下墜而競(jìng)爭(zhēng)

《逃避雖可恥但有用》電視劇劇照，溫馨搞笑的劇情背后，是日本不景氣的現(xiàn)狀。

《為避免下墜而競(jìng)爭(zhēng)

□ 長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者李煦

“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么”，這是魯迅先生在《吶喊》自序中的名句之一，三聯(lián)書店的編輯很貼心地把這句話印在了《為避免下墜而競(jìng)爭(zhēng)》的封底上。

如果是整整一個(gè)國(guó)家、一代人墜入困頓，那又會(huì)如何？那又該如何？這正是《為避免下墜而競(jìng)爭(zhēng)》的核心主題。

該書作者山田昌弘是日本中央大學(xué)文學(xué)系教授，專業(yè)方向?yàn)榧彝ド鐣?huì)學(xué)、情感社會(huì)學(xué)，他從年齡層、家庭構(gòu)成、婚姻狀況、職業(yè)狀況等角度入手，分析了日本一代人的困境，描述了他們的現(xiàn)狀，估測(cè)了他們的未來(lái)，并提出了對(duì)策。

■ 第一個(gè)大量國(guó)民“向下流動(dòng)”的發(fā)達(dá)國(guó)家

這是一本嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)書，但是其中提到了2016年大受歡迎的電視劇《逃避雖可恥但有用》。

25歲的女研究生畢業(yè)后找不到正式工作，只能做合同工，隨后又被解雇，正處在無(wú)業(yè)狀態(tài)，無(wú)人問(wèn)津，居無(wú)定所，飽嘗生活的辛酸。她父親讓她到35歲的單身白領(lǐng)IT男家?guī)兔ψ黾沂隆Ｅ鹘前涯兄鹘钦疹櫟脽o(wú)微不至，后來(lái)還提議“像就業(yè)一樣結(jié)婚”。二人簽訂合同，對(duì)周圍人保密，開始了“雇主=丈夫”“雇員=妻子”的婚姻生活，沒(méi)有任何愛(ài)情的兩人住在同一屋檐下，慢慢地產(chǎn)生了感情。

其實(shí)，如果“穿透”了電視劇表面的那些溫馨、搞笑、時(shí)尚等等，就能看出《為避免下墜而競(jìng)爭(zhēng)》的核心背景。

為什么要與無(wú)愛(ài)的男子“像就業(yè)一樣結(jié)婚”？這不僅僅是女研究生找工作不容易，更重要的是，日本女性必須快速找到“飯票”，最好是比自己父親收入高的男子，這樣才能確保自己的生活水平不比母親差。反過(guò)來(lái)，由于日本婚姻制度是男的養(yǎng)家、女的全職，男性結(jié)婚就必須非常慎重，搞不好就會(huì)造成自己生活水平的下降。而日本由于近30年來(lái)經(jīng)濟(jì)都不夠景氣，能夠進(jìn)入大公司成為正式雇員、終身雇員的機(jī)會(huì)減少。這樣幾個(gè)因素湊在一起，導(dǎo)致日本男的努力進(jìn)入大公司，女的努力尋覓大公司職員，結(jié)婚變得很困難，相應(yīng)的“少子化”也就來(lái)了。

日本是怎樣走到這一步的呢？

在二戰(zhàn)之前，日本的社會(huì)階層分為少部分富裕階層和大多數(shù)平民階層兩部分，階層間基本沒(méi)有流動(dòng)的機(jī)會(huì)，職業(yè)也都是世襲。戰(zhàn)后，隨著日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，形成了“中流社會(huì)”。《為避免下墜而競(jìng)爭(zhēng)》給“中流生活”的定義是：擁有自己的房產(chǎn)和汽車，家電用品齊全，孩子若是想要接受高等教育也可如愿，全家也可以有一些休閑娛樂(lè)活動(dòng)。

日本的“國(guó)民生活意識(shí)調(diào)查”顯示，1970年以后，認(rèn)為自己的生活水平“中流”的人超過(guò)了九成。在那個(gè)年代成長(zhǎng)起來(lái)的人，品位不俗，出手大方，喜歡名牌。當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)力市場(chǎng)，“就業(yè)難”現(xiàn)象根本不存在，反倒是企業(yè)因人手不足而破產(chǎn)的案例常出現(xiàn)，于是企業(yè)為了留住內(nèi)定就職的人各出奇招，甚至帶領(lǐng)尚在其他公司任職的內(nèi)定人員去國(guó)外旅行。

當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了一些明明能當(dāng)一名正式員工，由于想要做自己想做的事，硬是打零工、不去內(nèi)定企業(yè)報(bào)到的應(yīng)屆大學(xué)生，“自由職業(yè)者”這個(gè)詞就是這么來(lái)的。

隨著泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，日本經(jīng)濟(jì)基本上停止了增長(zhǎng)，出現(xiàn)了所謂“下游化”，意思是“雖然能夠保證最低限度的生活，卻無(wú)法期待比眼前更寬裕的狀態(tài)”。換句話說(shuō)，無(wú)法向上流動(dòng)了。

現(xiàn)在在日本，即便是自由職業(yè)者，如果和父母住在一起的話，眼下生活不成問(wèn)題，因?yàn)槿毡镜纳畋Ｕ现贫确浅＝∪腋改赣胸S厚的養(yǎng)老金和家底；但也看不到他們能過(guò)上富足的中流生活的“未來(lái)”。《為避免下墜而競(jìng)爭(zhēng)》認(rèn)為，這就是當(dāng)下日本年輕人的狀況。

作者寫道：“為避免下墜而競(jìng)爭(zhēng)”可謂當(dāng)代日本社會(huì)的一大特征，這種競(jìng)爭(zhēng)絕不是積極向前的，而是倒退的，年輕人并沒(méi)有貧困到吃不飽飯，他們甚至還能和朋友們一起娛樂(lè)、玩耍，不過(guò)他們已經(jīng)沒(méi)有向上爬的愿望，只有對(duì)于“向下流動(dòng)”的抵抗，這批年輕人沒(méi)有未來(lái)。

作者悲觀地預(yù)測(cè)：日本將成為第一個(gè)大量國(guó)民向下流動(dòng)的發(fā)達(dá)國(guó)家。

■ 選擇“斷念”的人越來(lái)越多

作者指出，由于領(lǐng)到豐厚養(yǎng)老金的那一代父母普遍還在，日本現(xiàn)在“一億人民總中流”的局面還沒(méi)有崩潰，但是已經(jīng)出現(xiàn)了一些苗頭。上世紀(jì)90年代，隱瞞父母死訊、繼續(xù)領(lǐng)取養(yǎng)老金的案件常有報(bào)道，以后這種事將不再是新聞。

在上世紀(jì)八九十年代，青年們大大方方地?zé)崆榻煌鐣?huì)彌漫著戀愛(ài)和浪漫的空氣；現(xiàn)在，青年們?cè)絹?lái)越保守，規(guī)避一切風(fēng)險(xiǎn)，選擇“斷念”的人越來(lái)越多。

例如，對(duì)婚姻斷念，不去參加以結(jié)婚為目的的交友活動(dòng)；“不想結(jié)婚”，否定婚姻本身，或是一味悲觀地認(rèn)為“自己是結(jié)不了婚的”。同時(shí)，戀愛(ài)的“虛擬化”也開始出現(xiàn)，越來(lái)越沉迷于虛擬角色和夜總會(huì)、追逐偶像和明星等。他們揚(yáng)言，自己已經(jīng)不需要戀愛(ài)和結(jié)婚了。

所謂的“低欲望社會(huì)”，其實(shí)就是這么回事。

作者不安地認(rèn)為：“全體日本人看上去都像沒(méi)落貴族一樣在吞噬父母的資產(chǎn)，還夢(mèng)想著這種貴族式的生活在未來(lái)能持續(xù)下去。”

可是，隨著父母的去世，父母的養(yǎng)老金也就沒(méi)有了，自己的收入又有限，因此會(huì)逐漸降低生活水平。等到父母的存款慢慢見(jiàn)底，把房子賣了也只能撐一時(shí)。賣了房子，錢也會(huì)逐漸花光。當(dāng)自己老了，錢也逐漸花完了，生存便成了問(wèn)題。“到那時(shí)候，恐怕就只能領(lǐng)取最低生活保障了吧。如今，獨(dú)身老年人的生活保障領(lǐng)取量在逐漸增加，最大的原因在于沒(méi)有家庭成員的老年人在增加，今后這樣的老年人將會(huì)以每年數(shù)十萬(wàn)的速度增加，到那時(shí)生活保障制度真的還能維持下去嗎？”

不只如此，由于人口減少，房產(chǎn)也不再好出售。書中寫道：即便是現(xiàn)在，人口減少地區(qū)和城市郊外的別墅區(qū)基本上也處于“有價(jià)無(wú)市”的狀態(tài)，“地方縣市的度假公寓便宜得跟白送似的”。比如，滑雪旅游勝地的單間公寓，由于這類地區(qū)已如同日常生活基礎(chǔ)設(shè)施衰退的“鬼城”一樣，即使不要錢白送也沒(méi)有人想去居住。總之，將來(lái)房產(chǎn)甚至有可能從安全的資產(chǎn)變?yōu)榫薮蟮摹安话踩Y產(chǎn)”。

■ 作者預(yù)測(cè)“家庭新形態(tài)”

作者當(dāng)然明白“節(jié)流不如開源”，國(guó)家財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，才是解決問(wèn)題的根本。可是——“只要在排他性的經(jīng)濟(jì)水域中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)某種新的能量，日本經(jīng)濟(jì)將不會(huì)出現(xiàn)什么劃時(shí)代性的好轉(zhuǎn)，只能預(yù)測(cè)說(shuō)目前的狀況將會(huì)持續(xù)下去”，這就是作者對(duì)日本經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的看法。

如果是這樣走向2040年乃至更遠(yuǎn)，日本人應(yīng)該何以自處呢？

作者認(rèn)為，對(duì)策之一是“拓寬家庭形態(tài)”。

“橫向軸”的拓寬指的是再婚、事實(shí)婚姻、同居以及房屋共享式同居等“伴侶”關(guān)系的拓寬，能從制度上保障“老年人不再孤立”。單身生活的老年人把自己家作為“老年集體之家”招募朋友，約好彼此送終；單身女閨蜜中就經(jīng)常有人提議“若是咱們以后一直單身的話，老了之后大家搬到一起住吧”。當(dāng)然，目前這只是說(shuō)說(shuō)，不過(guò)今后，這些年輕時(shí)候的約定或許能夠付諸實(shí)踐。

“縱向軸”的拓寬指的是“不被血緣束縛的親子關(guān)系”。作者舉了一個(gè)朋友的例子——在東京擁有獨(dú)棟住宅的80歲左右的一名單身男性（妻子去世，沒(méi)有孩子）收養(yǎng)了他60歲左右的侄子為養(yǎng)子，作者認(rèn)為這是雙贏。但也指出法律上也必須有相應(yīng)的保障義務(wù)和權(quán)利的條目，防止以遺產(chǎn)為目標(biāo)的欺詐和惡行。

對(duì)策之二是建立全體國(guó)民一生都能夠定期領(lǐng)取固定金額的“基礎(chǔ)收入”制度。日本積蓄了大量資產(chǎn)，應(yīng)該有條件實(shí)行這一政策。

全書最后，作者飽含希望地寫道：為了使得日本社會(huì)擁有更明朗的未來(lái)，我們能夠做些什么呢？我們的目標(biāo)應(yīng)該是建立一個(gè)即使經(jīng)濟(jì)不寬裕、即使沒(méi)有家庭成員也能夠“和喜歡的人一直愉悅地交往的社會(huì)”。