沉浸式體驗(yàn)，大膽全新解讀 考古節(jié)目讓觀眾“一集入坑”

從《國寶檔案》到《中國國寶大會(huì)》，從《探索·發(fā)現(xiàn)》到《中國考古大會(huì)》，不斷上新的考古節(jié)目不僅玩了全新大膽的解讀歷史的方式，更通過科技手段讓觀眾穿梭到“千里之外”的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，沉浸式體驗(yàn)考古文明。在考古節(jié)目更迭換代的背后，從文物的實(shí)體保護(hù)擴(kuò)大到非物質(zhì)文化的精神傳承，從“網(wǎng)紅打卡地”發(fā)展到“文明教科書”，文化自信在靜水深流中慢慢滋養(yǎng)壯大。

揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?張楠

開啟沉浸式考古，打破艱澀枯燥印象

央視聯(lián)合國家文物局、中國社會(huì)科學(xué)院歷時(shí)一年策劃制作的考古空間探秘類文化節(jié)目《中國考古大會(huì)》正在央視一套熱播。節(jié)目創(chuàng)新運(yùn)用多種節(jié)目表現(xiàn)形式，從中國百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的維度，聚焦浙江杭州良渚古城遺址、北京周口店遺址、河南安陽殷墟遺址、四川廣漢三星堆遺址、陜西西安唐長(zhǎng)安城遺址等12大考古遺址，呈現(xiàn)百年來考古工作對(duì)構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系的重要作用。

近年來，央視的“大會(huì)”系列不斷推陳出新，從漢字、成語，到詩詞，再到地名、國寶……每一個(gè)文化取景框，都為觀眾打開了一道中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的亮麗風(fēng)景線。《中國考古大會(huì)》是繼《中國國寶大會(huì)》之后，央視在2021年推出的又一檔弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的節(jié)目。

刻板印象中，考古學(xué)與枯燥、艱澀相關(guān)聯(lián)，為了打破固有印象，為做好考古和歷史研究成果的活化利用與有效傳播，《中國考古大會(huì)》在遵循“科學(xué)、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)”創(chuàng)作原則的基礎(chǔ)上，從電視綜藝屬性和大眾傳播規(guī)律出發(fā)，結(jié)合考古工作自身的神秘氣質(zhì)和探索精神，首創(chuàng)考古空間探秘形式，以“發(fā)現(xiàn)發(fā)掘、整理闡釋、保護(hù)傳承”為主線，在抽絲剝繭問道真相的過程中，打造懸念叢生、高潮迭起的文化節(jié)目觀賞體驗(yàn)。

2021年是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，《中國考古大會(huì)》首創(chuàng)考古空間探秘形式，集時(shí)空探秘、舞蹈演繹、全息影像等多種電視表現(xiàn)形式于一體，30多位考古專家和文化學(xué)者，踏上12大考古遺址，開啟氣象萬千的探秘之旅。

《中國考古大會(huì)》充分挖掘總臺(tái)AI+VR裸眼3D演播室技術(shù)的特點(diǎn)，針對(duì)每個(gè)考古遺址量身打造不同的“視+聽+觸”場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)技術(shù)應(yīng)用的突破與創(chuàng)新。

如何將“不輕易示人”的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)搬上舞臺(tái)呢？據(jù)介紹，考古工作中，通常把發(fā)掘區(qū)劃分為若干相等的正方格，以方格為單位發(fā)掘，叫做“探方”。主舞臺(tái)以“天圓地方”理念打造，曲面屏環(huán)屏圍繞著方形地屏，中間設(shè)置的“探方”LED機(jī)械升降模塊，以三個(gè)規(guī)模精準(zhǔn)還原考古學(xué)的“探方”法。升降之間打造多變舞臺(tái)，契合多個(gè)場(chǎng)景的使用需求。多組不同尺寸的升降模塊有上、前、左、右四面LED屏，在高精準(zhǔn)、零失誤的運(yùn)作中，既要極限縮小每組模塊間的縫隙，又要保證升降模塊時(shí)不會(huì)對(duì)屏幕有任何的剮蹭，對(duì)制作和搭建上有著很高要求。此外，設(shè)計(jì)將觀眾席納入舞臺(tái)空間中，“6+1“的機(jī)械升降坐席模塊，供考古學(xué)者和現(xiàn)場(chǎng)觀眾落座，這也是國內(nèi)綜藝節(jié)目中首次在坐席上使用升降機(jī)械技術(shù)。

考古人成為敘事主角，看到心之所向

五千多年前神秘的良渚古國是何模樣？從1936年發(fā)掘，到2019年被列入世界遺產(chǎn)名錄，良渚這一人類文明桂冠上的明珠終于在世人面前，綻放出最美的光華。《中國考古大會(huì)》中，當(dāng)觀眾跟隨專家學(xué)者沉浸式“走完”良渚古城的考古歷程，浙江杭州良渚古城遺址“實(shí)證中華五千年文明史”的重要意義，再一次“出圈”被認(rèn)知。

《中國考古大會(huì)》不僅把考古“現(xiàn)場(chǎng)”搬到電視舞臺(tái)，還將考古人當(dāng)成敘事的主角。1936年冬天，在西湖博物館工作的施昕更，隱約感到在自己從小生活的這片土地上，似乎存在著一個(gè)神秘的古文明遺址。從1936年12月到1937年3月，考古發(fā)掘共進(jìn)行了三次，獲得了大量的石器、陶片、陶器等實(shí)物資料。施昕更將他的考古發(fā)現(xiàn)匯總成《良渚：杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報(bào)告》手稿，幾經(jīng)波折，終于在1938年出版。

施昕更先生的后代，依然在這片土地上從事文物保護(hù)工作。就在施昕更撰寫報(bào)告的58年后，1994年，施時(shí)英也進(jìn)入了西湖博物館從事考古工作。他說，“我在博物館資料室看到祖父寫的這份報(bào)告，翻開它的卷首語，第一句話就是‘謹(jǐn)以此報(bào)告紀(jì)念我的故鄉(xiāng)’。” 一代代考古人通過考古理解古今之變，他們是揭開歷史帷幕的人，讓中國考古延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景。

提供歷史的不同解讀，引發(fā)全新探討

今年，由河南衛(wèi)視和優(yōu)酷視頻聯(lián)合推出的知識(shí)考古節(jié)目《隱秘的細(xì)節(jié)》上線也收獲好評(píng)，豆瓣評(píng)分達(dá)到8.6分。聚焦商周文明的《隱秘的細(xì)節(jié)》一面鋪陳宏大的中國古代地理圖景，同時(shí)展現(xiàn)細(xì)微的古代生活場(chǎng)景，仿佛是一堂堂歷史公開課。

《隱秘的細(xì)節(jié)》將很多史書上原本就有清晰記載但被后世忽略的細(xì)節(jié)，以當(dāng)代視角重新發(fā)現(xiàn)和解讀，放射出異樣的光彩。由著名歷史學(xué)家葛劍雄教授擔(dān)任總顧問，第一季共十集，聚焦于中國的殷商時(shí)期，展現(xiàn)了祖先從石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代、從遷徙時(shí)代進(jìn)入定居時(shí)代、從城邦時(shí)代進(jìn)入王朝時(shí)代的壯麗過程，其中諸多新穎的觀察讓人耳目一新。節(jié)目也揭開了妲己是否真是紅顏禍水？商朝滅亡，是由于紂王暴虐無道，還是至親告密出賣所致？這些殷商末年那些既令人唏噓又疑竇叢生的故事，這番“洗白”也引發(fā)網(wǎng)友大量討論。

比如節(jié)目中提到，史上關(guān)于妲己作惡的記錄，基本都是商朝滅亡三百多年后，由后世人加諸其身的。《國語》中，妲己以敗亡殷商的反派面目首次正式亮相時(shí)，便被打入與妹喜禍害夏朝、褒姒玩完西周等量齊觀的“紅顏禍水”一族。后來經(jīng)過司馬遷“落井下石”和《列女傳》窮追猛打，紂王和妲己就成了不齒于人類的一對(duì)狗男女；到了明朝，一部《封神演義》，徹底完成了對(duì)紂王與妲己的全面“妖魔化”。

商周交替的變化過程，決定了中國后來三千年的歷史走向，并深刻影響著我們今天的生活樣貌。節(jié)目大膽地采用唯物史觀，從大量出土文物、經(jīng)典古籍中，重新梳理祖先創(chuàng)造文明及其演進(jìn)過程，力圖描繪出一幅中華文明演進(jìn)史的輝煌畫卷。

考古節(jié)目不斷上新，多維度展現(xiàn)中國文明

就像有網(wǎng)友評(píng)論：“對(duì)于考古，我一直是個(gè)路人，有對(duì)神秘和古老的好奇，但卻不愿意深究也不懂得該怎樣接近。但這次的考古大會(huì)真的讓我眼前一亮，原來考古學(xué)這么有趣、這么生動(dòng)、這么人性化。”

此外，中央廣播電視總臺(tái)和國家文物局聯(lián)合制作的文博知識(shí)競(jìng)答節(jié)目《中國國寶大會(huì)》剛收官，也以“從國寶讀懂中國”為主題，圍繞全國140多家博物館的近千件文物精品，帶領(lǐng)觀眾從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技、法制、醫(yī)學(xué)、生態(tài)等8個(gè)方面，踏上中華文明的探索之旅。最近一段時(shí)間，跟著《中國國寶大會(huì)》一邊答題，一邊學(xué)知識(shí)，也成為許多年輕人的“周末必選”。今年還有如挖掘歷史事件背后鮮為人知的細(xì)節(jié)和人物命運(yùn)的《探索·發(fā)現(xiàn)》，通過實(shí)物舉證、情景展示與再現(xiàn)等形式介紹國寶文物的《國寶檔案》，多種形式和主旨的綜藝不斷探索多維度展現(xiàn)考古成果和燦爛中華文明。

最近考古綜藝的遍地開花，背后的邏輯正是人們心中“文物保護(hù)”認(rèn)識(shí)理念和對(duì)中華文明的認(rèn)可程度的提高。文物的實(shí)體保護(hù)擴(kuò)大到非物質(zhì)文化的精神傳承，從“網(wǎng)紅打卡地”發(fā)展到“文明教科書”，文化自信在這樣的靜水深流中慢慢滋養(yǎng)壯大。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授、公眾考古學(xué)中心執(zhí)行主任王濤認(rèn)為，當(dāng)下考古節(jié)目將考古發(fā)現(xiàn)、研究成果、活化展示、文化傳承四方面逐一呈現(xiàn)、緊密結(jié)合，既充分展示了中華文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，也讓大眾更好地理解考古工作的價(jià)值和意義。在這方面，還有更多題材值得深入展現(xiàn)。