文化惠民生 丹青繪盛景

文化惠民生 丹青繪盛景(全面小康畫卷)

近年來，文化建設碩果累累，豐富多彩的文化活動、琳瑯滿目的文化產品，成為人民美好生活的重要組成部分，也成為美術工作者創作的不竭源泉。大批表現文化惠民工程的優秀美術作品，不但充實了群眾的精神文化生活，也為該題材美術創作拓寬了領域、豐富了內涵。

深入觀察

展現鄉村文化新活力

在家門口欣賞戲曲劇目、觀看歌舞表演、參與文藝演出……文化惠民工程的廣泛開展，打通公共文化服務“最后一公里”，使多彩文藝生活延伸到基層。美術工作者們承續“以圖記史”的傳統，以畫筆定格精彩瞬間，并在觀察視角、刻畫手法、語言選擇等方面顯示出藝術深度，促生了一批展現鄉村文化新活力的優秀美術作品。

“觀眾在哪里，戲就送到哪里。”送戲下鄉，成為不少藝術院團服務百姓、傳承文化、擴大影響力的重要舉措。王瀟中國畫《梨園喜入村》表現了劇團下鄉演出時，受到村民熱烈歡迎的場景。作品以紅色為主色，鑼鼓、燈籠與彩旗更為畫面增添了喜慶熱鬧的氣氛，展現出村民們高漲的文化熱情。在草原，每年演出數千場的烏蘭牧騎，延伸服務，為廣大農牧民群眾送去歡樂與溫暖。馬剛頗具寫意筆調的油畫《草原紅色輕騎兵》、申紅飆借鑒古代陶俑表現手法的雕塑《烏蘭牧騎》等美術作品，從不同的藝術視角聚焦這支以天為幕布、以地為舞臺的基層文化工作隊。前者是一幅三聯畫，畫面左、中部，身著盛裝的隊員奏起民樂、載歌載舞；畫面右部，氈房外牧民們歡快的神情與之呼應。后者是一件組雕，創作者選取了最具特色的表演場景，三位隊員的造型各具特色又相互呼應，共同演繹馬頭琴、蒙古長調和蒙古舞的渾融悠長之美，簡練、質樸的造型更增添了作品的感染力。

如今，村史館、農村書屋、農村文化禮堂等公共文化空間，成了許多村鎮最熱鬧的地方之一，人們在這里親近歷史文化、汲取知識力量、提升文明素養。王文鑫中國畫《書香》便以細膩的筆觸勾勒出草原書屋中的閱讀場景。在富有特色的蒙古包里，各種書刊擺滿書架，有的讀者在書架前駐足挑選，有的讀者沉浸在閱讀的世界里怡然自樂，一派書香盈盈、暖意融融的景象。翁誕憲油畫《農村文化禮堂建設》則表現了浙江農民的美好精神家園。打糍粑、寫春聯、舞獅子……畫家將發生在農村文化禮堂的多個生活場景組合在一起，賦以明亮的色彩，表現出農村文化禮堂蓬勃的發展態勢。

在一幅幅美術作品中，鄉村文化建設成果得到形象詮釋，群眾文化熱情得到生動描繪；同時，也顯示出美術工作者對藝術的執著追求。

細構情節

描繪文化傳承新氣象

文化惠民工程既讓百姓休閑文化生活更加精彩，也進一步激發了人們對中華優秀傳統文化的熱愛之情，使傳統文化煥發時代光彩。不少美術工作者以傳承和弘揚為己任，將中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的新氣象記錄于筆端。

對文化傳承的藝術表現，離不開對人物的巧妙刻畫。在中國畫領域，人物畫創作有著悠久歷史和優良傳統。自晉唐以來，人物畫藝術極為重視有思想寄寓、有表現張力、有故事演進的情節性建構，這為當代美術創作提供了寶貴養分。何家英、張見等創作的中國畫《歡樂春節》，便以傳統工筆人物畫樣式，繪出各國人民同慶中華民族傳統節日——春節的火熱場景。作品以“中國紅”為主調，以象征團圓的紅燈籠串聯三章，傳遞了中華優秀傳統文化“尚和合”的價值理念。畫家還以妙筆刻畫了不同國度的人們一起貼年紅、燃爆竹、包餃子的情景，突出了“歡樂春節”的主題，體現了共享中華文化的美好愿望。在油畫領域，對光的運用是表現人物內心世界的重要手段。一些油畫家繼承這一傳統，以光影明暗表現人們多彩的文化生活。張義波油畫《山村的夜晚》通過全景式構圖，以寫實語言塑造了村民觀賞老藝人表演皮影戲的生動情景。畫家借由黑夜中的一束強光，將觀者的目光聚攏于畫面中心處——在油燈溫暖的光照下，老藝人伴著鼓點樂聲雙手翻飛，男女老少專注地看著幕布，期待與喜悅驅散了夜的寒涼。

還有一些美術作品，并不直接表現或刻畫參與文化活動的群眾，而是以巧妙構思、獨特視角展現出中華優秀傳統文化本身的吸引力。像孫娟娟中國畫《對話》，以富有朦朧之美的語言，展現博物館一角。畫面正中，玻璃展柜里的青銅器引人矚目，一位小女孩正望著文物沉思，各國游客則聚集在她周圍，對著文物拍照。簡潔而細膩的畫面，無聲地展現出傳統與現代、中華文明與世界文明的對話。尹莉莉中國畫《身邊的非遺》，則聚焦精妙絕倫的川劇變臉表演。作品以黑、黃、紅等戲曲中具有代表性的色彩為主色，以細筆勾勒人物服飾，在線與色塊的結合中增強了畫面的韻律感。畫面下方，一雙雙高舉手機、相機競相拍攝舞臺的手，象征著人們對中華優秀傳統文化的熱情。值得注意的是，畫家對這些手臂的描繪，借鑒了古代壁畫中的造型元素，使作品具有穿越古今的靈動，表現出歷史文化的生命活力和當代神韻。

多維視角

速寫文化建設新地標

如今，遍布城鄉的公共文化設施成為滋養美好心靈、增強文化自信的重要場所。舒適的環境、豐富的館藏、精彩的活動，以及深蘊其中的人文關懷等，都成為美術工作者悉心觀察并形諸筆墨的鮮活對象。

蘇巖聲、馬亞平合作的版畫《文化地圖年年更新》，以三聯畫的形式鋪開了上海日新月異的文化建設畫卷。作品以中聯的黃浦江景為分界線，將浦東、浦西的文化地標分列兩側，并以極具形式意味的手法組合繪制。中華藝術宮、上海博物館、上海國際舞蹈中心……畫面中，一座座文化地標仿佛一個個音符，奏響文化與大眾互動的樂章。近年新建成的天津濱海新區文化中心圖書館，憑借前衛的外觀設計和“書山有路勤為徑”的品格立意，吸引不少讀者到此“打卡”。畫家任鳳茗擷取館內一景，創作了中國畫《學海無涯》。畫中讀者或坐或立于“書山”階梯之上，享受著沉浸式閱讀的歡愉。從傳統繪畫經驗來看，這種在固定空間內、以多角度線條展示縱向距離和延伸感的作品并不常見。創作者以更具現代表現意味的形式，突破了模式化的構圖，使畫面洋溢著鮮明的時代感。桑建國、張學枚等創作的中國畫《文化科技的共享時代》中，遠古化石與智能機器人共處，具有超越傳統工筆審美經驗的視覺沖擊力。時空交錯的奇幻觀感，正是畫家在寫實之外運用想象、象征等手法帶來的別樣效果。讀圖可見，文化與科技、傳統與現代的互融共享已成為當代社會的普遍課題，畫作主題在人類明眸與機器人之眼對視的一瞬得到升華。

新時代的美術工作者，生動描繪文化惠民的現實圖景，真情詠贊緊貼民心的民生工程。他們的作品中，既有對宏大主題的準確表達，也有對典型情節的入微刻畫，還有融入傳統寫意的畫境營造、吸納現代表現手法的寫實語言……這些，都為主題性美術創作積累了新經驗。

(作者為首都師范大學美術學院教授)

張 鵬