石窟寺文化需要基于保護的“新開發(fā)”

石窟寺文化需要基于保護的“新開發(fā)”

近日，國家文物局印發(fā)《“十四五”石窟寺保護利用專項規(guī)劃》，其中提出，在莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、大足石刻、麥積山石窟等重要石窟寺開展一批具有重大影響和示范效應的綜合性文物保護工程，打造數(shù)字化精品展示項目。同時還要求到2035年，建立完善的石窟寺保護體系，全面提升中國石窟寺文化的國際影響力。

石窟寺是我國輝煌燦爛古代文明的集中體現(xiàn)，是中華文明同其他古代文明交流互鑒的歷史見證。幾乎每一座石窟寺都蘊含著深厚的歷史文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特色。因此，加強石窟寺文化保護與利用，對于促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、促進人類文明交流互鑒，提升國家文化軟實力和中華文化影響力具有重大意義。

近些年，隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們對石窟寺文化的興趣也越來越高。2020年國慶期間，盡管受到疫情影響，但是龍門石窟依然接待了26.5萬人次的游客，云岡石窟接待了15萬人次。從這些數(shù)據(jù)足見人們對石窟寺文化的熱愛。從國際影響力上看，莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等除了吸引國際政要和游客外，也吸引了國際媒體的爭相報道。

然而，在石窟寺文化大繁榮的同時，我們也應該注意到，由于歷史欠賬多、基礎(chǔ)薄弱等原因，石窟寺文化也出現(xiàn)了一些過度消費的問題。比如一些歷史悠久的石窟寺，為了適應新消費習慣，竟然在石窟內(nèi)模仿玄幻盜墓電影中的場景，從而顛覆了歷史文化，傳播錯誤知識，使積淀厚重的石窟寺文化變得“快餐化”“輕量化”“淺薄化”，甚至低俗化。

保護石窟文化首先要守正創(chuàng)新。守正就是對已經(jīng)研究比較透徹的、開發(fā)較成熟的石窟寺進一步做好整理、提升與保護工作。保護文化的前提是要充分尊重文化。在數(shù)字社會，石窟寺文化的保護一方面需要借助數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)“數(shù)字石窟”，另一方面，也需要利用先進的虛擬技術(shù)、全息技術(shù)，動態(tài)還原石窟寺，讓人們足不出戶就能“云游”石窟寺。

保護石窟文化需要夯實石窟寺本體的歷史文化研究。對于石窟寺文化，研究和保護是兩條腿，缺一不可。要想保存好石窟寺文化，就必須做好遺跡考古研究，達到充分認知石窟寺歷史的目的。對于已經(jīng)研究充分的石窟寺，人們應以此作為實例總結(jié)豐富古代文化藝術(shù)，從而讓石窟寺文化世代相傳。

保護石窟文化需要創(chuàng)建鮮活的時尚文創(chuàng)，讓石窟寺“活起來”。石窟寺是一座內(nèi)涵深刻的文化寶庫，如果合理開發(fā)，做好文化創(chuàng)意，石窟寺文化不但能夠活起來，而且還能夠“火起來”。比如，在剛剛結(jié)束的上海時裝周上，“云岡”就成為這一季的主題。“夢回云岡”秋冬時裝大秀將云岡石窟的藻井圖案、千佛元素應用到服裝設(shè)計中，使現(xiàn)場觀眾驚嘆不已；《須彌幻境》時尚文創(chuàng)將古老滄桑且略顯“高冷”的千年石窟元素演化成鮮活時尚的文創(chuàng)產(chǎn)品，一經(jīng)推出，立即引起媒體和消費者的注意。而洛陽龍門石窟創(chuàng)建的“5G+文創(chuàng)”項目，也使石窟寺文化在當代藝術(shù)的助力下再次煥發(fā)活力。

此外，保護石窟文化需要提升石窟文化的國際傳播力、影響力和吸引力。作為我國輝煌燦爛古代文明的集中體現(xiàn)，石窟寺文化不能局限在一個地方。實際上，石窟寺文化既是中國的，也是世界的，因此，我們需要提升國際傳播力，將石窟寺文化發(fā)揚光大。比如，克孜爾石窟壁畫充分吸收了中原漢地藝術(shù)、印度藝術(shù)、希臘藝術(shù)和波斯藝術(shù)等多種文化養(yǎng)分，創(chuàng)出獨特的“西域龜茲藝術(shù)畫派”風格。如果把這種不同文化交流的藝術(shù)傳播出去，讓印度、希臘、伊朗的老百姓也知道我國古代文化的包容多樣，不但能提升該石窟的國際吸引力，而且也提升了影響力，從而為跨文化交流提供文化資源。

（作者：聶書江，系中國政法大學法治傳播研究中心副主任）