三峽皮影“守藝人”的“喜”與“憂”

【2021共舞長江經濟帶】三峽皮影“守藝人”的“喜”與“憂”

中新網重慶12月16日電 題：三峽皮影“守藝人”的“喜”與“憂”

作者 黃維正

“本御出朝，山奔地搖。逢山開道，遇水搭橋。遇龍搬角，遇虎拔毛……”15日，“共舞長江經濟帶·探源千年文脈”網絡主題活動期間，記者探訪重慶巫山博物館，三峽皮影戲非遺傳承人何仕紅正在表演《楊家將》里《長生草》選段，講述北宋時期楊家將一門忠烈、保家衛國的故事。談及三峽皮影戲的傳承，何仕紅喜憂參半。

何謂“憂”？

“當下，文化娛樂方式豐富多彩，眾多古老的民間藝術和民俗文化被人冷落，逐漸消失。作為民間傳統戲劇，三峽皮影傳承基本靠口傳心授，這對三峽皮影戲資料收集整理極為不利，加上老一代藝人年老體衰、相繼去世，70歲以上的皮影老藝人，僅剩1位。年輕一代又不愿再學再唱，三峽皮影瀕臨失傳。”何仕紅如是說。

皮影戲是一種用獸皮或紙板刻制形象，借助燈光照射形成影像表演故事的一種傳統戲劇形式，2011年5月被公布為第三批國家級非物質文化遺產，而三峽皮影早在2009年就入選重慶市非物質文化遺產代表性項目名錄，是流傳在重慶市巫山縣騾坪鎮及周邊三峽地區的一種傳統地方戲劇，距今已有上千年的歷史。

千百年來，三峽皮影隨著歷史更迭，內容不斷豐富，反映出不同時期的社會風貌和民俗風情。

38歲的何仕紅14歲入行，學藝20多年。臺上一分鐘，臺下十年功，練功的苦倒還能抗，經濟的壓力卻讓他曾經有過想放棄的念頭。他說，過去巫山皮影戲深受老百姓喜愛，農村義演較多，紅白喜事到處可以看到戲班子的身影，但入不敷出，根本養不活一家人。

好在何仕紅深愛著皮影，更深愛皮影背后的文化，咬咬牙撐了過來。他說：“一踏入皮影戲，用心鉆研，就會知道皮影戲背后深厚的文化底蘊。長時間接觸，通過皮影戲曲文字教化就會明白何為仁義道德，便越來越著迷。”

何謂“喜”？

“三峽皮影表演者一般是三人，最多達五人，分為統子，即打鼓者，管調門；下手，司職打鑼、鈸、梆子等；攔門，搖皮影者；文場，拉二胡、吹嗩吶笛子等。”何仕紅介紹。

得益于國家對非物質文化遺產的保護傳承扶持力度加大，三峽皮影作為三峽文化的重要內容，得到了更多的出場機會，如今，何仕紅所在的“同心班”每個禮拜都要為鄉親、游客們進行表演。

如何傳承三峽皮影戲？何仕紅認為先要繼承，再談傳承，當務之急是先把現在老一輩三峽皮影戲藝術家本事全部學到家。他說，通過挖掘把不能失傳的東西再創新，幫助三峽皮影戲“走出去”是自己畢生的追求。

“沒了人工的起刀、落刀，也就喪失了皮影的靈魂。傳承不光在表演，還要看制作?！币恢ЧP、一把刻刀、一張牛皮、幾種顏料，也是何仕紅深入探索非遺傳承工作的“法寶”。

何仕紅告訴記者，三峽皮影戲選皮要選黃牛皮，繪畫、雕刻、上色、拋光……每一個工序都精益求精，這樣做出來的皮影才像模像樣，不易彎曲變形。

“我把皮影創新，拍成5到10分鐘的短片，通過語言文字融入故事情節，讓觀眾明明白白知道哪個是孫悟空？哪個是豬八戒？”何仕紅稱，要想實現皮影戲的長盛不衰，年輕一代的傳承人不可或缺。

“人生好比長江水，三十年河東四十年河西……”正說著，何仕紅又唱了起來。(完)