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大唐貞觀年間,李世民登基初期,大唐與大漠再起紛爭(zhēng)……這一日,一隊(duì)大漠的人馬抵達(dá)甘州城,雙方開(kāi)始和談。“我是大唐的郡主,誰(shuí)要敢欺辱大唐的百姓,便是與我作對(duì)。”“我愿誓死守衛(wèi)甘州城,軍旗所向,吾心所至,碧落黃泉,誓死不悔。”“我的心愿很簡(jiǎn)單,就是想讓家鄉(xiāng)的孤兒吃飽飯,為什么這個(gè)世界要有戰(zhàn)爭(zhēng)呢?”……
唐朝的故事,唐人的臺(tái)詞,乍一聽(tīng),以為這是一出大唐背景的古裝劇;可是仔細(xì)一看,咦,為什么這些唐朝的郡主、將軍,是一群膚色不同、口音各異卻穿著唐式古裝的“歪果仁”?在最新一期《Z世代青年說(shuō)》中,來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、馬來(lái)西亞等國(guó)的年輕人,在這個(gè)名叫《長(zhǎng)歌行》的劇本殺中,夢(mèng)回大唐。
搭上劇本殺的船,沉浸式游覽中國(guó)文化的長(zhǎng)河
劇本殺本是來(lái)自英國(guó)的舶來(lái)品,但在中國(guó)不僅沒(méi)有水土不服,反而如魚(yú)得水。在國(guó)內(nèi),這種游戲形式最早進(jìn)入大眾視野,是在一檔2016年開(kāi)播的推理真人秀節(jié)目《明星大偵探》中。2019年,全國(guó)劇本殺館的數(shù)量由2400家飆升至1.2萬(wàn)家,截至2020年年底,這個(gè)數(shù)字已經(jīng)突破3萬(wàn)。
劇本殺火了。隨后人們發(fā)現(xiàn),在娛樂(lè)之外,它還可以有更大的舞臺(tái)。這場(chǎng)劇本殺的DM(Dungeon Maste,意指游戲控場(chǎng)——記者注)北溟,既是故宮文物修復(fù)師,又是劇本殺創(chuàng)作者,《長(zhǎng)歌行》的劇本即出自他之手。
北溟說(shuō):“我修了那么多文物,可是很少有人關(guān)注文物背后的故事,所以我開(kāi)始創(chuàng)作游戲劇本。其實(shí)我不是想做‘劇本殺’,我只是想用沉浸式的方式講故事,把屬于中國(guó)文化前世今生的故事講給世界聽(tīng)。”
在《長(zhǎng)歌行》中,北溟設(shè)置了“飛花令”的游戲環(huán)節(jié),這個(gè)古老的中國(guó)文人的游戲,曾因《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》而火出圈,成為這一屆少年、青年的新游戲。對(duì)北溟而言,劇本殺就像一條船,載上各國(guó)的年輕人,一路乘風(fēng)破浪,讓他們?cè)诟鞣N有趣的環(huán)節(jié)和精彩的故事中,飽覽中國(guó)文化長(zhǎng)河的兩岸風(fēng)光。
文化的傳播講求潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,正好,注重沉浸式體驗(yàn)的劇本殺與其不謀而合;文化也是在人與人的交流中互相影響,而劇本殺,正是一種年輕人喜愛(ài)的線下社交方式。
中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院副教授龔偉亮說(shuō)過(guò),社交網(wǎng)絡(luò)并不能及時(shí)、準(zhǔn)確地看到別人對(duì)自己的反饋,越來(lái)越多的年輕人逐漸對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交模糊的自我認(rèn)同感到不滿足,而線下社交則可以為他們提供更加明確的、多維的自我認(rèn)同。
自稱是一個(gè)“社恐”的馬來(lái)西亞姑娘Aarthee卻在劇本殺中“縱橫捭闔”。“你敢相信嗎,我其實(shí)害怕和陌生人交流,但我仍然會(huì)花半天時(shí)間扔掉手機(jī)玩劇本殺。因?yàn)樵趧e人的人生里,我看到了自己不一樣的可能性。”Aarthee說(shuō),“從心理學(xué)上講,多體驗(yàn)別人的故事,會(huì)讓自己也想變成那樣的人。那些古代英雄的故事我都很喜歡,有機(jī)會(huì)也想嘗試扮演,好希望馬來(lái)西亞也多開(kāi)幾家劇本殺館啊。”
博物館劇本殺展現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)立體的古代中國(guó)
崔浩楠是一名劇本殺作者,也經(jīng)營(yíng)劇本殺館。他介紹,現(xiàn)在諸如劇本殺在內(nèi)的很多新興行業(yè)都在蓬勃發(fā)展,“單看本子,這次玩的是古風(fēng)沉浸本,其他還有情感本、機(jī)制本、綜合本……劇本殺還與博物館合作,讓歷史‘活’起來(lái),讓中國(guó)豐富多彩的故事走出去”。
近年來(lái),國(guó)潮涌入青年生活的方方面面,游戲領(lǐng)域常常會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素、歷史人物原型、非遺技藝實(shí)踐等。文博領(lǐng)域也不乏注重娛樂(lè)性和沉浸感的嘗試,希望能夠借此更好地走近年輕觀眾。
無(wú)論是中國(guó)的還是外國(guó)的年輕人,要了解中國(guó)歷史,去博物館都是最快捷直觀的方式之一。而博物館與劇本殺的“聯(lián)姻”,又讓這種方式由單方面的“觀看”,升級(jí)為沉浸式的“體驗(yàn)”。博物館劇本殺作為博物館文創(chuàng)的新品類,已在各家博物館悄然生長(zhǎng),展現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)立體的古代中國(guó)。
長(zhǎng)沙博物館的《法門夢(mèng)影》,以“地宮寶藏——法門寺唐代宮廷文物精粹特展”為依托,講述了一場(chǎng)唐會(huì)昌年間(唐武宗年號(hào),841-846),朝廷派出密探尋找舍利(法門寺地宮出土有釋迦牟尼真身舍利——記者注)而發(fā)生的穿越故事;洛陽(yáng)博物館的《洛陽(yáng)東風(fēng)幾時(shí)來(lái)》,故事發(fā)生在晉朝時(shí)期,五胡十六國(guó)的英雄兒女,愛(ài)恨情仇,轟轟烈烈,“晉歸義胡王”金印、透雕龍紋瑪瑙璧、金獅串飾等文物,都成為劇本殺中的關(guān)鍵線索。
長(zhǎng)期致力于博物館學(xué)學(xué)術(shù)研究的上海大學(xué)教授潘守永曾說(shuō):“截至2020年年底,全國(guó)備案博物館5788家,就硬件條件來(lái)看,我覺(jué)得至少一半以上都有條件來(lái)做博物館劇本殺。”
當(dāng)然,也要注意,劇本殺最重要的是劇本質(zhì)量,既要讓玩家產(chǎn)生共鳴和沉浸感,又要講好中國(guó)故事。博物館劇本殺最終是為博物館的展示和教育功能服務(wù)的,如果只是讓觀眾穿上古裝而不知背后的故事,效果也將大打折扣。
經(jīng)典文本具有巨大的闡釋空間,講述人類共同的命運(yùn)
盡管講的是古代的故事,但北溟覺(jué)得,古代題材的劇本殺最終是指向當(dāng)下與未來(lái)的。“這個(gè)游戲就像一扇窗,打開(kāi)它,可以看到歷史,也可以看到如今時(shí)代的光芒,歷史與現(xiàn)實(shí)是呼應(yīng)的。”北溟說(shuō),“比如,我們這次玩的這段大唐歷史背景,史稱‘貞觀之治’。這在中國(guó)人的語(yǔ)境中,已經(jīng)成為政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世代名詞。而觀察我們現(xiàn)在社會(huì)及各行業(yè)的發(fā)展,也會(huì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)越來(lái)越繁榮、越來(lái)越自信。”
北溟在劇本中創(chuàng)作的故事,也展現(xiàn)了中國(guó)人的品格,“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái),中國(guó)人都討厭戰(zhàn)爭(zhēng),崇尚和平與統(tǒng)一。我們希望在安定的環(huán)境下追求共同的富裕,也都非常踏實(shí)肯干、團(tuán)結(jié)一致”。這些東西,不用講出來(lái),玩一局劇本殺,外國(guó)年輕人也許就體會(huì)到了。
玩了一局《長(zhǎng)歌行》,一群外國(guó)年輕人見(jiàn)識(shí)了中國(guó)古代的英雄。Aarthee想起了馬來(lái)西亞古代一位被史書(shū)記載過(guò)的女王,“她總是打扮得像一個(gè)戰(zhàn)士,是女性榜樣”;俄羅斯小伙兒Maxim想起了“三勇士”,“他們熱愛(ài)人民,抵御外敵”;德國(guó)小哥Adrian想起了一位被放逐的公爵的故事,“他聰明勇敢,在孤島生存”……
有趣的是,這群因劇本殺聚在一起的各國(guó)年輕人,居然都認(rèn)識(shí)哪吒,“他不是傳統(tǒng)意義上的好小孩,但是他好火!”看來(lái),年輕人的話題,總是相似的。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中從來(lái)不缺好故事,而好的故事可以跨越時(shí)空界限。經(jīng)典文本具有巨大的闡釋空間,講述人類共同的命運(yùn)。比如,“哪吒”講的是反叛,“我命由我不由天”依然是今天年輕人的心聲;“白蛇”探討愛(ài)情、友情,拷問(wèn)信任、追求。
這些“故事新編”都已經(jīng)在大銀幕上獲得了成功,得到原本對(duì)“老故事”并不“感冒”的中國(guó)年輕人的買票認(rèn)同。其實(shí),在某種程度上,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)拉平了世界,把中國(guó)故事講給外國(guó)年輕人聽(tīng),同樣需要的只是好故事和好方式——?jiǎng)”練ⅲ环猎囋嚒?/p>
中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)
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