寶墩遺址展館開館

日前，位于四川省成都市新津區(qū)的寶墩遺址展館揭開神秘面紗，“天府之根”——寶墩遺址與寶墩文化展向公眾開放。在地底埋藏了4500年的陶石器、象牙杖等珍貴文物，為觀眾講述古蜀文明的幼年時期——寶墩文化時期，古蜀先民深入成都平原，與水博弈的歷史。

何以為居？與水博弈、筑城而居

寶墩遺址展館位于新津區(qū)寶墩村的平疇沃野之上。一進展廳，燈光營造出一種神秘的氛圍，引導觀眾進入成都平原神秘的遠古時期。

第一展廳“發(fā)現(xiàn)寶墩”詳細講述了20世紀80年代以來，三代考古人在寶墩遺址的工作歷程以及寶墩文化的確認歷程。

1995年，寶墩古城作為成都平原發(fā)現(xiàn)的首座新石器時代古城得到確認。4500年前，一群古蜀人就在這片土地上筑城而居，耕種、生活，留下了堅固的城墻。

隨后，考古工作者相繼發(fā)現(xiàn)了郫縣古城、溫江魚鳧城、都江堰芒城等7座古城，提出了“寶墩文化”——成都平原首個新石器時代文化的命名，獲得學界的廣泛認可。至此，人們對成都平原人類活動的認識向前推進了800年，成都平原也因此被認為是中華文明起源的多元中心之一。

進入第二展廳，首先出現(xiàn)在觀眾眼前的是一根出土于寶墩遺址的巨大烏木，烏木背后的墻上彩色圖畫，則將寶墩時期草木蔥蘢萬物生長的生態(tài)環(huán)境更加具象地展現(xiàn)在觀眾眼前。

移步向前，一張巨大的投影屏幕上，出現(xiàn)了動畫影像，將考古工作者20多年來的艱辛考古成果，轉(zhuǎn)化為生動直觀的動畫圖像，觀眾可以了解寶墩古城的發(fā)展演變歷程：寶墩古城高聳的雙重城墻并非同一時間修建，是人口擴張和與水博弈的結(jié)果。城墻修筑場景前的玻璃屏幕上，古蜀先民正在堆土筑城，通過動畫，觀眾可以了解寶墩古城的修筑過程：挖城壕與筑城墻同時進行，城墻被拍打夯實逐層抬高。

“這是一次全新的嘗試，我們在撰寫專業(yè)考古報告的同時，將考古發(fā)掘成果轉(zhuǎn)化為通俗易懂的展覽語言，把發(fā)掘與研究的第一手資料以群眾喜聞樂見的形式展現(xiàn)給公眾?！背啥嘉奈锟脊叛芯吭簩毝者z址考古工作站站長、“天府之根”策展人唐淼說。

何以為食？種植稻米、飼養(yǎng)家豬

在展廳中央，有一座大型的聚落格局沙盤，展示了根據(jù)考古人員最近5年發(fā)掘復(fù)原的成都平原最早的村落形態(tài)及不同類型的遠古房屋。

展板上的介紹，透露了這些房屋并非空想，而是考古工作者們通過一次次的考古發(fā)掘，在寶墩遺址發(fā)現(xiàn)了建造房屋的基槽，并且在基槽里柱洞中發(fā)現(xiàn)了碳化竹片，證明四川盆地常見的竹骨泥墻房屋，在寶墩時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。

“在房屋基址發(fā)現(xiàn)的紅燒土，還證明這些房屋的泥墻經(jīng)過了燒制。”唐淼說。

那么古蜀先民又何以為食呢？唐淼說：“通過植物考古發(fā)現(xiàn)，寶墩古蜀人吃的是稻米，而且這稻米是他們自己種的，因為我們2020年在寶墩遺址發(fā)現(xiàn)了疑似水稻田遺存。在這片遺跡，不僅發(fā)現(xiàn)成熟水稻的植硅體，還發(fā)現(xiàn)了不同成長期的水稻植硅體，這充分說明了寶墩人已經(jīng)開始種植水稻?！?/p>

展廳中，通過放大鏡，觀眾可以看到4500年前的“稻米”和“粟米”，這些植物種子早已碳化，但是通過植物考古工作者的努力，觀眾仍然能夠找到并辨認出它們。

通過植物考古還發(fā)現(xiàn)，在寶墩時期，除了稻谷，葡萄也是人們喜愛的美食。通過動物考古則發(fā)現(xiàn)，當時的人們已經(jīng)開始飼養(yǎng)家豬。在展廳中，觀眾可以看到寶墩時期的家豬骨骼。各種漁獵使用的磨制新石器，也讓人們大開眼界。

陶器，是寶墩時期人們最主要的生活用具，在寶墩遺址發(fā)掘的陶片，拼對出了古蜀時期的陶鍋和陶灶，其設(shè)計非常精巧。陶器雖是實用器物，寶墩人卻用自己的巧手將其美化，在展廳里，可以看到寶墩陶器上的各種花紋，常見的是繩紋，而最為特別的則是水波紋和稻穗紋。

謎團待解，引領(lǐng)探尋古蜀文明的起源

“‘天府之根’展覽意在引領(lǐng)我們探尋古蜀文明的起源?！碧祈嫡f，寶墩古城的發(fā)展與修筑歷程，展示了成都平原最早古城的發(fā)展軌跡。

古蜀人走下高原，最初進入成都平原時，選擇在高地向低洼區(qū)域的過渡地帶建造古城，反映出先民既要用水，又要避水的選址理念。

寶墩古城依水而建，又因水而廢。但是具體來說，它從何而起、又去向何方？

幾千年來，在蜀地流傳著蜀王的傳說。2013年，在溫江紅橋村發(fā)現(xiàn)了一座距今4000多年的寶墩文化時期的墓葬，墓葬中安葬著一位30多歲的男子，身高1.60米左右，他的左手邊放著一根長約1.04米的象牙權(quán)杖，而他的身后，則放著象牙牌飾。根據(jù)這些陪葬品，考古工作者認為，他可能是一位部落首領(lǐng)，但他究竟是誰？這還是一個迄今未解的謎。

寶墩文化去哪兒了？三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的神秘金杖，和寶墩時期的神秘象牙杖是如此形似，其間有沒有淵源關(guān)系？金沙遺址發(fā)現(xiàn)了一只4000多年前來自良渚的玉琮，這只玉琮會不會早在寶墩時期就已經(jīng)來到了蜀地，跟隨先民輾轉(zhuǎn)遷移？在展廳的墻壁上，留下了考古工作者心中的這些疑問，等待著未來的考古發(fā)現(xiàn)來解答。

“雖然古文獻上對于古蜀的記載甚少，艱辛的田野考古卻讓古蜀文化煥發(fā)出燦爛耀眼的光芒?！碧祈嫡f，全面呈現(xiàn)20余年寶墩考古成果的“天府之根”——寶墩遺址與寶墩文化展，將帶領(lǐng)人們找回那段一度被遺忘的人類童年歲月。

(本報記者 周洪雙)