逛東寺，尋“有緣之日”閱讀數(shù)

東寺終弘法是一年中最熱鬧的日子。

弘法日寺院內(nèi)的攤位

【環(huán)球時報駐日本特約記者 潘小多】日本京都被稱作“世界文化遺產(chǎn)之都”。清水寺的舞臺、金閣寺的璀璨、龍安寺的枯山水、平等院的鳳凰堂、二條城的鸝鳴地板等，無一不在游客們的心愿單上。不過，對于京都本地人而言，這17處世界文化遺產(chǎn)中最令他們感到親切的還是東寺。

前塵往事

東寺，位于京都南區(qū)九條，全稱居然有兩個——“金光明四天王教王護國寺秘密傳法院”和“彌勒八幡山總持普賢院”。因為名號過長，一般人都只會使用“東寺”這個名字。

既然有東寺，就必然有西寺。公元793年，恒武天皇仿照長安城修建平安京，次年遷都至此。京都在未來的1075年間一直保持著都城地位，也因此留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。遷都兩年后的796年，平安京正門羅城門的東西兩側修建了東寺和西寺，用以鎮(zhèn)守都城，這就是東寺的起源。

雖然東寺起點很高，一開始就是“官寺”，但是它之所以能在廟宇眾多的古都保持不變的地位，還是因為高僧空海的關系。

空海可謂是日本歷史上最著名的遣唐使團成員之一。他自幼才學過人，精通佛理，長于書法，還是文學創(chuàng)作和文學評論方面的大家。公元803年，空海作為留學僧乘遣唐使船入唐，僅以兩年時間便完成了“虛往實歸”的求學求法之旅，返回日本。嵯峨天皇對空海推崇備至，于823年將東寺賜予空海。

空海來到東寺后便著手修建講堂。無論是從寺院內(nèi)的位置上看，還是從意義上說，講堂都是東寺的中心。在這里，空海以21尊佛像打造了“立體曼荼羅”，用以闡釋密教的無盡智慧，是東寺的“畫龍點睛”之筆。

東寺歷經(jīng)戰(zhàn)亂和火災，一次次受到重創(chuàng)，又一次次被重新修復。平安京已經(jīng)變成京都，因為弘法大師（空海謚號）的信仰在民間得到廣泛傳播，東寺才能生生不息走過千年。

善男信女

東寺的今天離不開虔誠的善男信女，特別是有權勢的信眾。后宇多天皇、后醍醐天皇和豐臣秀吉等都曾為東寺提供支持。歷史上有一位信眾堪稱是東寺的庇護天使，就是12世紀的后白河法皇之女宣陽門院。

鐮倉時代，宣陽門院憑借其特殊身份將空海和東寺的地位提升到空前的高度。身為空海的虔誠追隨者，宣陽門院將大量田莊捐給東寺。在強大的經(jīng)濟支援下，東寺得以重新修復伽藍。不僅如此，延續(xù)至今的“生身供”“御影供”相傳也是始自宣陽門院。

所謂“生身供”，就是每日清晨6時為空海坐像供奉茶飯，仿佛他還活在人間。記者曾在冬日體驗過一次。清晨的寺院內(nèi)萬籟俱寂。5時50分，梵鐘響起，參加者安靜地進入御影堂。高僧和信眾吟誦經(jīng)文，其后僧人打開坐像的櫥門，供奉茶飯。食物被放在兩個托盤上依次傳入，再依次傳出。整個儀式大約持續(xù)1小時，可以看出參加者大多數(shù)是本地居民。

而“御影供”是在大師入定的21日進行的紀念活動。空海于陰歷3月21日圓寂，起初“御影供”只在每年這一天進行，后來宣陽門院將其擴展到每個月的21日。為了方便信眾，21日“御影供”當天，漸漸出現(xiàn)“一文錢一碗茶”的小攤位。后來攤位不斷增加，發(fā)展成如今的“弘法市”。

山門內(nèi)外

直到今天，日本仍在使用一個佛教詞語——緣日，意為神佛與世人的“有緣之日”。“弘法市”就是東寺一個重要的緣日。每月21日，無論刮風下雨，東寺都會舉辦“弘法市”。從正門到御影堂入口前，擠滿各種攤位。平均每次出攤的數(shù)量在1200個至1300個之間，迎來客人約20萬人次。

這里的攤位和一般的露天市場有所不同，大部分人都有自己的店鋪，只是每月來東寺擺一次攤而已。商品種類以古董、瓷器為主，也有服裝、食物等其他五花八門的東西。每年1月21日的“初弘法”和12月21日的“終弘法”最受歡迎。

記者見識了疫情之后舉辦的第一個“終弘法”。院落內(nèi)，當?shù)厝烁吲d地采買年貨，游客們興致勃勃地看東看西。僧侶們身著黃色袈裟，魚貫行走在百姓攤位之間，進入御影堂的院落。院子里一派莊嚴肅穆，裊裊香煙中，僧侶與信眾共同完成“御影供”儀式，而院外的叫賣聲隱約傳來。一道山門隔內(nèi)外，密教凈土和俗世紅塵似隔非隔，如幻如真。