五一文化大餐來了！ 楚史專家劉玉堂網言網語《追尋楚脈》

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荊楚網（湖北日報網）訊（記者張揚 通訊員張靜）“楚莊王自黑三年只為考察干部”“羋八子在春申君眼里就是廣場舞大媽”……4月27日，荊楚文藝名家講堂第16期如期開講，湖北省社會科學院原副院長、楚文化研究專家劉玉堂與9.8萬網友一道《追尋楚脈》，用通俗易懂的大白話、風趣逗樂的網絡語言，為五一假期奉上“文化大餐”。

“‘楚脈’是楚文化精神的象征，是楚人思想、觀念、意識的高度凝練”。劉玉堂以楚文化為引，從六個方面對楚文化進行深度剖析，分別是“篳路藍縷”的進取精神、“大象無形”的開放氣度、“一鳴驚人”的創新意識、“上善若水”的和諧理念、“九死未悔”的愛國情結、“一諾千金”的誠信品格。

“篳路是破車，連橡膠輪胎都沒有，藍縷則是破衣服”。劉玉堂說，楚國立國之時，生存狀態窘迫、餓殍遍野，即便是國君也只有破車爛衫。但楚人并沒有自暴自棄、怨天尤人，而在惡劣的環境中邁出奮發創業的第一步。正是憑著這股篳路藍縷的進取精神，楚人開辟了一片新天地，從受封時的五十里，用600年時間發展成為“地方五千里”的東方第一大國。

劉玉堂研究發現，當時楚國疆域遼闊，南抵廣東，西至重慶涪陵，往東最遠可達上海。戰國時期，楚國令尹（宰相）春申君黃歇的封地在上海，治理江東十二縣，傳說是黃歇帶領工匠開鑿了黃浦江西段。后來，人們為了紀念春申君黃歇，上海也簡稱為申。

講到春申君的故事，劉玉堂說起一件八卦，前幾年火得一塌糊涂的《羋月傳》，這部劇里羋月的第一任男友正是春申君。劉玉堂考證，歷史上并沒有羋月這個人，只有羋八子。如果說羋八子就是羋月，那她至少比春申君大36歲，“你認為小鮮肉會那么輕易愛上廣場舞大媽嗎？”

隨后，劉玉堂通過“楚人失弓”的故事，向網友闡述楚人“大象無形”的開放氣度。這個故事記載于《呂氏春秋》，講的是楚共王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的獵弓丟了，大臣們紛紛請求原路返回，去尋找丟掉的弓箭，但是楚共王卻說：還是算了吧，楚國人丟掉的東西，反正也是楚國人撿到，沒必要再去尋找。“有如此眼光和氣度胸襟的人，他們做事、處理問題一定能夠從大處著眼”。

對于一鳴驚人的楚莊王，劉玉堂亦有精彩網絡化見解。“楚莊王即位后，不理政事，他不是躺平，而是沉迷聲色犬馬，用現在的話說就是成天斗雞撩狗、洗桑拿、撩妹。”劉玉堂說，楚莊王樂此不疲，一玩就是三年。大臣們眼看楚莊王要把國家帶到溝里去，紛紛上諫，直到有人講出“不鳴則已，一鳴驚人”的著名典故。這時，楚莊王才袒露心聲，“你們以為我這三年都在玩嗎？其實我是在考察干部”。

半年后，楚莊王親理政事，誅奸臣，親賢臣，修兵革，楚國上下煥然一新，后來楚莊王大敗齊軍，戰勝晉軍，匯合諸侯，稱霸天下，成為春秋五霸之一。

劉玉堂認為，采取偽裝的方式考察人才，在當時就是一種創新。有大王打樣，楚國創新意識融入骨髓。薄如蟬翼、輕若煙霧的絲綢，一邊裝水一邊裝酒的鴛鴦酒杯，青銅器上細如發絲的紋飾雕刻，無不體現了楚國在紡織、冶煉、鑄造等物質方面的創新。而在精神文明方面，《莊子》《楚辭》《九辯》無不是引領思潮的經典著作，國之重器“曾侯乙編鐘”則是先秦“禮樂文明”的最高成就。

直播中，劉玉堂深入闡述“上善若水”的和諧理念，用吳師入郢之戰無人投降為例，分享普通百姓“九死未悔”的愛國情結，還給網友深入淺出地分析季布傳承“一諾千金”的誠信品格。

“根脈滋生楚人的公序良俗，血脈在楚人血液中一代代傳承流淌，文脈灌注一代又一代楚人的文化創造”。劉玉堂表示，深入挖掘楚文化精神的當代價值，有助于促進個人進步、國家發展、民族振興和社會和諧。